光宅元年九月，宗庙乐，以《钧天》为名。中宗庙乐，奏《太和》之舞。开 元六年十月敕，睿宗庙奏《景云》之舞。二十九年六月，太常奏：“准十二年东封 太山日所定雅乐，其乐曰《元和》六变，以降天神。《顺和》八变，以降地祇。皇 帝行，用《太和》之乐。其封太山也，登歌、奠玉币，用《肃和》之乐；迎俎，用 《雍和》之乐；酌献、饮福，用《寿和》之乐；送文、迎武，用《舒和》之乐；亚 献、终献，用《凯安》之乐；送神，用夹钟《元和》之乐。神社首也，送神用林 钟《顺和》之乐。享太庙也，迎神用《永和》之乐；献祖宣皇帝酌献用《光大》 之舞，懿祖光皇帝酌献用《长发》之舞，太祖景皇帝酌献用《大政》之舞，世祖元 皇帝酌献用《大成》之舞，祖神尧皇帝酌献用《大明》之舞，太宗文皇帝酌献用 《崇德》之舞，宗天皇大帝酌献用《钧天》之舞，中宗孝和皇帝酌献用《太和》 之舞，睿宗大圣贞皇帝酌献用《景云》之舞；彻豆，用《雍和》之舞；送神，用黄 钟《永和》之乐。臣以乐章残缺，积有岁时。自有事东巡，亲谒九庙，圣情慎礼， 祈通，皆祠前累日考定音律，请编史册，万代施行。”下制曰：“王公卿士， 爰及有司，频诣阙上言，请以‘唐乐’为名者，斯至公之事，朕安得而辞焉。然则 《大咸》、《大韶》、《大濩》、《大夏》，皆以大字表其乐章，今之所定，宜曰 《大唐乐》。”皇祖弘农府君至祖大武皇帝六庙，贞观中已诏颜师古等定乐章舞 号。洎今太常寺又奏有司所定献祖宣皇帝至睿宗圣贞皇帝九庙酌献用舞之号。

月星辰及类于上帝，黄钟为，奏《豫 和》之曲。大蜡、大报，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无等调奏《豫和》、 《顺和》、《永和》之曲。明堂、雩，以黄钟为，奏《豫和》之曲。神州、社稷、 藉田，宜以太簇为，雨师以姑洗为，山川以蕤宾为，并奏《顺和》之曲。飨 先妣，以夷则为，奏《永和》之舞。大飨宴，奏姑洗、蕤宾二调。皇帝郊庙、 举，以月律为，并奏《休和》之曲。皇帝郊庙，奏《太和》之乐，临轩， 奏《舒和》之乐，并以姑洗为。皇帝大，姑洗为，奏《驺虞》之曲。皇太 奏《狸首》之曲。皇太轩悬，姑洗为，奏《永和》之曲。凡奏黄钟，歌大吕； 奏太簇，歌应钟；奏姑洗，歌南吕；奏蕤宾，歌林钟；奏夷则，歌中吕；奏无， 歌夹钟。黄钟蕤宾为，其乐九变；大吕、林钟为，其乐八变。太簇、夷则为， 其乐七变。夹钟、南吕为，其乐六变。姑洗、无为，其乐五变。中吕、应钟 为，其乐四变。天十二钟，上公九，侯伯七，男五，卿六，大夫四，士三。 及成，奏之。太宗称善，于是加级颁赐各有差。

天宝元年四月，命有司定玄元皇帝庙告享所奏乐，降神用《混成》之乐，送神 用《太一》之乐。宝应二年六月，有司奏：玄宗庙乐请奏《广运》之舞，肃宗庙乐 请奏《惟新》之舞。大历十四年，代宗庙乐请奏《保大》之舞。永贞元年十月，德 宗庙乐请奏《文明》之舞。元和元年，顺宗庙乐请奏《大顺》之舞。元和十五年， 宪宗庙乐请奏《象德》之舞。穆宗庙乐请奏《

十四年，敕曰：“殷荐祖考，以崇功德，比虽加以诚洁，而庙乐未称。宜令所 司详诸故实，制定奏闻。”八座议曰：“七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，式章 于严。致敬之情允洽，大孝之宜宣。是以八佾陈，肃仪形于缀兆；四悬备展， 被鸿徽于雅音。考作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。伏惟皇帝陛 下，天纵通，率由冥极。孝理昭懿，光被于八埏；敬纯，追崇于百叶。永言 锡祚，斯弘颂声。钟律革音，播铿锵于飨荐；羽籥成列，申蹈厉于烝尝。爰诏典司， 乃加隆称，循声实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，浚源长委，迈吞燕之生商，轶扰 龙之肇汉，盛韬光于九二，渐发迹于三分。祖缩地补天，重张区宇，反魂骨， 再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇，共七曜以齐明。虽复圣迹神功， 不可得而窥测；经文纬武，敢有寄于名言。敬备乐章，式昭彝范。皇祖弘农府君、 宣简公、懿王三庙乐，请同奏《长发》之舞。太祖景皇帝庙乐，请奏《大基》之舞。 世祖元皇帝庙乐，请奏《大成》之舞。祖大武皇帝庙乐，请奏《大明》之舞。文 德皇后庙乐，请奏《光大》之舞。七庙登歌，请每室别奏。”制可之。二十三年， 太尉长孙无忌、侍中于志宁议太宗庙乐曰：“《易》曰：‘先王作乐崇德，殷荐之 上帝，以祖考。’请乐名《崇德》之舞。”制可之。后文德皇后庙，有司据礼停 《光大》之舞，惟《崇德》之舞。