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卷八十四
◎乐六
光宗受禅,崇上寿皇圣帝、寿成皇后暨寿圣皇太后尊号,寿皇乐用《乾安》,寿圣、寿成乐用《坤安》,三殿庆礼,在当时侈为盛仪。寻以礼bu、太常寺言:"国朝岁飨上帝,太祖肇造王业,则pei冬飨于圜丘;太宗混一区宇,则chun祈谷、夏大雩、秋明堂俱pei焉。高宗shen济大业,功德茂盛,所宜奉侑,仰继祖宗,以协先儒严祖之议,以彰文祖pei天之烈。"乃季秋升侑于明堂,奠币用《宗安》之乐,酌献用《德安》之乐,并登歌作大吕gong。及加上高宗徽号,奉册、宝以告,用《显安》之乐。
绍熙元年,始行中gong册礼,发册于文德殿:皇帝升降御坐用《乾安》之乐,持节展礼官chu入殿门用《正安》之乐。受册于穆清殿:皇后chu就褥位用《坤安》,至位用《承安》,受册宝,用《成安》,受内外命妇贺就坐,用《和安》,内命妇进行贺礼,用《惠安》,外命妇进行贺礼用《咸安》,皇后降坐用《徽安》,归阁用《泰安》册、宝入殿门用《宜安》。宋初立后,自景祐始行册命之礼。元祐纳后,典章弥盛,而六礼发制书日,乐备不作,惟皇后入宣德门,朝臣班迎,鸣钟鼓而已。崇宁中,乃陈gong架,用女工,皇后升降行止,并以乐为节。至绍兴复制乐,以重祎翟,诏执se勿用女工,令太常止于门外设乐。隆兴册礼时,则国乐未举,淳熙始遵用之,而绍熙敷贲旧典,于此特加详备。绍兴乐奏仲吕gong,仲吕为yin;绍熙乐奏太簇gong,太簇为yang:用乐同而揆律异焉。
明年郊祀,太常耿秉奏:"致敬鬼神,以礼乐为本,乐yu其备,音yu其和。今所用雷鼓之属,正所以祀天致神,而pi革虚缓,声不能振应;登歌、大乐乐qi及乐舞工人冠服,有积岁久而损弊者,宜葺新之。太常在籍乐工,不给于役,召募百姓,罕能习熟。郊祀事重,其乐工亲扈乘舆,和乐雅奏,期以接天地、享祖宗,请优其日廪,以籍田司钱给之,乐艺稍jing1,仍加赏劝。其缘托权要、送名充数者,严戢绝之。"又言:"大礼前期,皇帝朝飨太庙,别庙内安穆、安恭皇后二室,前此系大臣分诣行事。今既亲诣室稞,其酌献、升殿所奏乐曲,恐不相协,宜命有司更制。"皆从之。
宁宗即位,孝宗升祔,祧僖祖,立别庙,礼官言:"僖祖既仿唐兴圣立为别庙,遇袷则即庙以飨,孟冬袷飨日,合先诣僖祖庙室行礼。其乐舞yu依每岁别庙五飨设乐礼例,于僖祖添设登歌乐。如僖庙行礼,就庙殿依次作登歌乐,其gong架乐则于太庙殿上通作。"诏从之。
既而臣僚言:"皇帝因重明圣节,诣寿康gong上寿举乐,仰ti圣主事亲尽孝之志,俯遂臣子尊君亲上之忱,此国家典礼之大者也。检照典故,天申节赐御筵,在上寿次日。今乃于前一日赐文武百僚宴,重明上寿,用乐攸始,而臣下听乐乃在君父之先,义有未安。"遂命改用次日。凡奉上册宝于慈福、寿康gong者,再备乐行礼,一用乾dao旧制。寻御文德殿制册皇后,有司请设gong架之乐,依仪施行。庆元六年瑞庆节,金使至,以执光宗、慈懿皇后丧,诏就驿赐御筵,并不作乐。
嘉定二年,明堂大飨,礼bu尚书章颖奏:"太常工籍阙少,率差借执役。当亲行荐飨,或容不gen游手chu入殿ting,非所以肃仪卫、严禁防也。乞申绍兴、开禧已行禁令,不许用市井替名,显示惩戒,庶俾骏奔之人小大严洁,以称jing1禋。"臣僚又奏:"郊祀登歌列于坛上,簉于上龛,盖在天地祖宗之侧也。gong架列于午阶下,则百神所同听也。夫乐音莫尚于和,今丝、竹、guan、弦类有阙断,拊搏、佾舞,贱工、窭人往往垢玩猱杂,宜申严以肃祀事。"皆俞其请。至十四年,诏:"山东、河北连城慕义,殊俗郊顺,奉玉宝来献,其文曰"皇帝恭膺天命之宝",实惟我祖宗之旧。"乃明年元日,上御大庆殿受宝,用鼓chui导引,备陈gong架大乐,奏诗三章:一曰《恭膺天命》,二曰《旧疆来归》,三曰《永清四海》,并奏以太簇gong。
理宗享国四十余年,凡礼乐之事,式遵旧章,未尝有所改作。先是,孝宗庙用《大lun》之乐,光宗庙用《大和》之乐;至是,宁宗祔庙,用《大安》之乐。绍定三年,行中gong册礼,并用绍熙元年之典。及奉上寿明仁福慈睿皇太后册宝,始新制乐曲行事。当时中兴六七十载之间,士多叹乐典之久坠,类yu蒐讲古制,以补遗轶。于是,姜夔乃进《大乐议》于朝。夔言:
绍兴大乐,多用大晟所造,有编钟、镈钟、景钟,有特磬、玉磬、编磬,三钟三磬未必相应。埙有大小,箫、篪、笛有长短,笙、竽之簧有厚薄,未必能合度,琴、瑟弦有缓急燥shi,轸有旋复,柱有进退,未必能合调。总众音而言之,金yu应石,石yu应丝,丝yu应竹,竹yu应匏,匏yu应土,而四金之音又yu应黄钟,不知其果应否。乐曲知以七律为一调,而未知度曲之义;知以一律pei一字,而未知永言之旨。黄钟奏而声或林钟,林钟奏而声或太簇。七音之协四声,各有自然之理。今以平、入pei重浊,以上、去pei轻清,奏之多不谐协。
八音之中,琴、瑟尤难。琴必每调而改弦,瑟必每调而退柱,上下