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单襄公论陈必亡
定王使单襄公聘于宋。遂假dao于陈,以聘于楚。火朝觌矣,dao茀不可行,候不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,dao无列树,垦田若艺,膳宰不致饩,司里不授馆,国无寄寓,县无施舍,民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。
单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天gen见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故先王之教曰:‘雨毕而除dao,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘ju,清风至而修城郭gong室。’故《夏令》曰:‘九月除dao,十月成梁。’其时zuo曰:‘收而场功,■而畚梮,营室之中,土功其始。火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而dao路若sai,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。
“周制有之曰:‘列树以表dao,立鄙食以守路。国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也。其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国dao路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿chu郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒ju徒,司空视涂,司寇诘jian,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司ma陈刍,工人展车,百官以wu至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加二等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。
“先王之令有之曰:‘天dao赏善而罚yin,故凡我造国,无从非彝,无即慆yin,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以yin于夏氏,不亦■姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以chu,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。
“昔先王之教,懋帅其德也犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之间而无此四者,其能久乎?”
六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。
译文
周定王派单襄公chu使宋国,此后又借dao陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,dao路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视dao路,湖泽不筑堤坝,河liu不架桥梁,野外堆放着谷wu,谷场还没有修整,路旁没有zhong植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食wu,里宰不安排住chu1,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿dai着楚地liu行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单