卷六十九·女仙十四

玉rui院女仙　ma士良　张云容　韦蒙妻　慈恩塔院女仙

玉rui院女仙

长安安业唐昌观，旧有玉ruihua。其hua每发，若琼林瑶树。唐元和中，chunwu方盛，车ma寻玩者相继。忽一日，有女子年可十七八，衣绿绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容se婉娩，迥chu于众。从以二女冠、三小仆，皆草髻黄衫，端丽无比。既而下ma，以白角扇障面，直造hua所，异香芬馥，闻于数十步外。观者疑chu自gong掖，莫敢bi1而视之。伫立良久，令女仆取hua数枝而chu。将乘ma，顾谓黄衫者曰：“曩有玉峰之期，自此行矣。”时观者如堵，咸觉烟飞鹤唳，景wu辉焕。举辔百余步，有轻风拥尘，随之而去。须臾尘灭，望之已在半空，方悟神仙之游。余香不散者经月余。时严休复、元稹、刘禹锡、白居易俱作玉rui院真人降诗。严休复诗曰：“终日斋心祷玉宸，魂销yan冷未逢真。不如一树琼瑶rui，笑对藏huadong里人。”又曰：“香车潜下玉gui山，尘世何由睹蕣颜。惟有无情枝上雪，好风chui缀绿玉鬟。”元稹诗云：“弄玉潜过玉树时，不教青鸟chuhua枝。的应未有诸人觉，只是严郎自得知。”刘禹锡诗云：“玉女来看玉树hua，异香先引七香车。攀枝弄雪时回首，惊怪人间日易斜。”又曰：“雪rui琼葩满院chun，羽林轻步不生尘。君王帘下徒相问，长伴chui箫别有人。”白居易诗云：“瀛女偷乘凤下时，dong中暂歇弄琼枝。不缘啼鸟chun饶she2，青琐仙郎可得知。”（chu《剧谈录》）

ma士良

唐元和初，万年县有（有字明抄本作所由二字）ma士良者，犯事。时进士王shuang为京尹，执法严酷，yu杀之。士良乃亡命入南山，至炭谷湫岸，潜于大柳树下。才晓，见五se云下一仙女于水滨，有金槌玉板，连扣数下，青莲涌chu，每rui旋（rui旋原作叶施，据明抄本改）开。仙女取擘三四枚食之，乃乘云去。士良见金槌玉板尚在，跃下扣之。少顷复chu，士良尽食之十数枚，顿觉shen轻，即能飞举。遂扪萝寻向者五se云所。俄见大殿崇gong，食莲女子与群仙chu1于中。覩之大惊，趋下，以其竹杖连击，坠于洪崖涧边。涧水清洁，因惫熟睡。及觉，见双鬟小女磨刀，谓曰：“君盗灵药，奉命来取君命。”士良大惧，俯伏求救解之。答曰：“此应难免，唯有神ye，可以救君。君当以我为妻。”遂去。逡巡持一小碧瓯，内有饭白se，士良尽食，复寝。须臾起，双鬟曰：“药已成矣。”以示之，七颗光莹，如空青se。士良喜叹。看其腹有似红线chu1，乃刀痕也。女以药mo之，随手不见。戒曰：“但自修学，慎勿语人。倘漏xie，腹疮必裂。”遂同住于湫侧。又曰：“我谷神之女也，守护上仙灵药，故得救君耳。”至会昌初，往往人见。渔者（渔者二字原阙。据明抄本补）于炭谷湫捕鱼不获，投一帖子，必随斤两数而得。（chu《逸史》）

张云容

薛昭者，唐元和末为平陆尉。以气义自负，常慕郭代公、李北海之为人。因夜值宿，囚有为母复仇杀人者，与金而逸之。故县闻于廉使，廉使奏之，坐谪为民于海东。敕下之日，不问家产，但荷银铛而去。有客田山叟者，或云数百岁矣。素与昭洽，乃赍酒拦dao而饮饯之。谓昭曰：“君义士也，脱人之祸而自当之，真荆、聂之俦也！吾请从子。”昭不许，固请乃许之。至三乡夜，山叟脱衣贳酒，大醉，屏左右谓昭曰：“可遁矣。”与之携手chu东郊，赠药一粒曰：“非唯去疾，兼能绝谷。”又约曰：“此去但遇dao北有林薮繁翳chu1，可且暂匿，不独逃难，当获mei姝。”昭辞行，过兰昌gong，古木修竹，四舍其所。昭逾垣而入，追者但东西奔走，莫能知踪矣。昭潜于古殿之西间，及夜，风清月皎，见阶前有三mei女，笑语而至，揖让升于hua茵，以犀杯酌酒而进之。居首女子酹之曰：“吉利吉利，好人相逢，恶人相避。”其次曰：“良宵宴会，虽有好人，岂易逢耶？昭居窗隙间闻之，又志田生之言，遂tiaochu曰：“适闻夫人云，好人岂易逢耶？”昭虽不才，愿备好人之数。”三女愕然良久，曰：“君是何人，而匿于此？”昭ju以实对，乃设座于茵之南。昭询其姓字，长曰云容，张氏；次曰凤台，萧氏；次曰兰翘，刘氏。饮将酣，兰翘命骰子，谓二女曰：“今夕佳宾相会，须有匹偶，请掷骰子，遇采qiang者，得荐枕席。”乃遍掷，云容采胜。翘遂命薛郎近云容姊坐，又持双杯而献曰：“真所谓合卺矣！”昭拜谢之。遂问：“夫人何许人？何以至此？”容曰：“某乃开元中杨贵妃之侍儿也。妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭gong。妃赠我诗曰：“‘罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，nen柳池边初拂水。’诗成，明皇yin咏久之，亦有继和，但不记耳。遂赠双金扼臂，因此chong幸愈于群辈。此时多遇帝与申天师谈dao，予独与贵妃得窃听，亦数侍天师茶药，颇获天师悯之。因闲chu1，叩tou乞药。师云：‘吾不惜，但汝无分，不久chu1世。如何？’我曰：‘朝闻dao，夕死可矣。”天师乃与绛雪丹一粒曰：‘汝但服之，虽死不坏。但能大其棺、广其xue、han以真玉、疏而有风，使魂不dang空，魄不沉寂。有wu拘制，陶chuyinyang，后百年，得遇生人jiaojing1之气，或再生，便为地仙耳。