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卷六十二·女仙七
鲁妙典 谌母 盱母 杜兰香 白水素女 蔡女仙 蓬球 紫云观女dao士 秦时妇人 何二娘
鲁妙典
鲁妙典者,九嶷山女官也。生即min慧高洁,不食荤饮酒。十余岁,即谓其母曰:“旦夕闻食wu臭浊,往往鼻脑疼痛,愿求不食。”举家怜之。复知服气饵药之法。居十年,常悒悒不乐。因谓母曰:“人之上寿,不过百二十年,哀乐日以相害;况女子之shen,岂可复埋没贞xing,混于凡俗乎?”有麓床dao士过之,授以大dong《黄ting经》,谓曰:“《黄ting经》,扶桑大帝君gong中金书,诵咏万遍者,得为神仙;但在劳心不倦耳。《经》云:‘咏之万遍升三天,千灾已消百病痊。不惮虎狼之凶残,亦已却老年永延。’居山独chu1,咏之一遍,如与十人为侣,辄无怖畏。何者?此经召集shen中诸神,澄正神气。神气正则外邪不能干,诸神集则怖畏不能及。若形全神集,气正心清,则彻见千里之外,纤毫无隐矣。所患人不能知,知之而不能修,修之而不能jing1,jing1之而不能久。中dao而丧,自弃前功,不惟有玄科之责,亦将洗dang生死,苦报无穷也。”妙典奉戒受《经》,入九嶷山,岩栖静默。累有魔试,而贞介不挠。积十余年,有神人语之曰:“此山大舜所理,天地之总司、九州之宗主地。古有高dao之士,作三chu1麓床,可以栖庇风雨,宅形念贞。岁月即久,旋皆朽败。今为制之,可以遂xing宴息也。”又十年,真仙下降,授以灵药,白日升天。初,妙典居山,峰上无水。神人化一石盆,大三尺,长四尺,盆中常自然有水,用之不竭。又有大铁臼,亦神人所送,不知何用。今并在上。仙坛石上,宛然有仙人履迹;及(及原作各。据明抄本改)古镜一面,大三尺;钟一口,形如偃月。皆神人送来,并妙典升天所留之wu,今在无为观。(chu《集仙录》)
谌母
婴母者,姓谌氏,字曰婴,不知何许人也。西晋之时,丹yang郡黄堂观居焉,潜修至dao。时人自童幼逮衰老见之,颜状无改。众号为婴母。因入吴市,见一童子,年可十四五。前拜于母云:“合为母儿。”母曰:“年少自何而来?拜吾为母,既非其类,不合大dao。”童子乃去。月余,又吴市逢有三岁孩子,悲啼呼叫。倏遇谌母,执母衣裾曰:“我母何来?”母哀而收育之,逾于所生。既长,明颖孝敬,异于常人。冠岁以来,风神ting迈,所居常有异云气,光景仿佛,时说蓬莱阆苑之事。母异之,谓曰:“吾与汝暂此相因。汝以何为号也?”子曰:“昔蒙天真盟授灵章,锡以名品,约为孝dao明王。今宜称而呼之矣。”遂告母修真之诀曰:“每须高chu1玄台,疏绝异党,修闲丘阜,饵顺yang和,静夷玄圃,委鉴前非。无英公子、黄老《玉书》、大dong《真经》、豁落七元、太上隐言之dao可致。晏息以liu霞之障,睠眄乎文昌之台,得此dao者,九凤齐唱,天籍骇虚,竦shen御节,入景浮空,龙车虎旗,游遍八方矣。母宜宝之。”一旦,孝dao明王漠然隐去,母密修dao法,积数十年,人莫知也。其后吴猛、许逊自高yang南游,诣母,请传所得之dao,因盟而授之,孝dao之法,遂行江表。闲日每告二子曰:“世云昔为逊师。今玉皇谱之中,猛为御史,而逊为高明大使,总领仙籍五品已迁。又所主十二辰,pei十二国之分野。逊领玄枵之野,于辰为子;猛统星纪之bang,于辰为丑。许当居吴之上,以从仙阶之等降也。”又数年,有云龙之驾,千乘万骑来迎,谌母白日升天。今洪州高安县东四十里,有黄堂坛静,即许君立祠朝拜圣母之所。其升天事迹,在丹yang郡中,后避唐宣宗庙讳,钟陵祠号为谌母。其孝dao之法,与灵宝小异。豫章人世世行之。(chu墉城《集仙录》)
盱母
盱母者,豫章人也。外混世俗,而内修真要。常云:“我千年之前,曾居西山,世累稍息,当归真于彼。”其子名烈,字dao微。少丧父,事母以孝闻。家贫,而营侍甘旨,未尝有阙,乡里推之。西晋武帝时,同郡吴猛、许逊,jing1修通gan,dao化宣行。居洪崖山,筑坛立静。猛既去世,逊即以宝符、真箓拯俗救民。远近宗之。逊仕B州为记室,后每朔望还家朝拜。人或见其乘龙,往来径速,如咫尺耳。盱君淳笃忠厚,逊委用之,即与母结草于逊宅东北八十余步,旦夕侍奉,谨愿恭肃,未尝有怠。母常于山下采撷hua果,以奉许君。君惜其诚志,常yu拯度之。元康(康原作庆,据墉城《集仙录》改)二年壬