对动来说，饮、也是两大基本求，两者如缺其一，任何动都要绝迹了。可是。人和动相比，既有相同之，又有不同之。人是从动化而来的，人上既保留了与动相同的基本属，同时人又是社会化的“动”他们的行为同时还有社会。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。

“嗯！”她的手覆盖在双间浮凸的山丘上。鼓胀如丘，绵如，就像一个刚锅的小馒，让人饥辘辘充满了吃的望。

“喔！”空虚，心里空的；瘙，像是有许多蚂蚁在撕咬。李凤卿的脑海里一片空白，许多画面就如过云烟，眨间就消失的无踪无迹了，无论怎么找也无法找得到，就在她急不可耐的时候，却突然在空白一片的脑海里慢慢地凸显一个令人振奋的。

往往会沉湎于恋而荒废了学业)，那么社会和家就要预了。一个单男，如果因为这方面“憋得慌”去嫖宿娼，或是拦路，那就是违法犯罪，要被严惩了。

“侍儿扶起无力”的时候，就开始爆发了。而自己的女儿恰恰就如一“导火索”燃了她中被埋的“炸药包”李凤卿翻来覆去的睡不着，满里都是女儿与男人的样。她不得不闭上睛，可是那幅画面却如电影一样浮现在她的脑海里，一遍一遍刺激着她脆弱的神经。

她觉双间又了，刚刚被自己的手指抚过的房的，空虚而渴望充实。她的手不自觉地往下伸去。

但是也要看到人们的某些需求有它的自然本。对此不能单纯地禁止，而要疏导。如果一味压制，其结果则可能是加，而且可能是病态的加。正如满满一库，这个渠不准，那就要开辟另一个渠。

满足它，是于自然的需要也就是说。满足的方式要符合社会的法律和德规范以及科学知识的指导。对个人来说，不论对某需求的满足多么“如饥似渴”也不能不择手段，要有自控能力。对社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群利益所必需的。

的“饥饿“和胃系统的“饥饿”

“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。

她的心在渴望，渴望着男人的抚。她的心在祈祷，祈祷着男人的现。或许上天真的应到了她虔诚，她渴望的男人终于到了。

有许多共同之，但它们是质不同的两“饥饿”如果我们承认以上这个理。那么对社会上的许多现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋，正是因为他们开始有了这个求；小伙来几次“手”因为他们在这方面“憋得慌”；夫妻生活不和谐(这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的得不到满足)，因而闹离婚，这似乎是合情合理的；寡妇思、尼姑思凡，这都可以理解。

“饮”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择去吃些对人有害的东西。在海上航行，即使再渴，也不能喝海，否则越喝越渴，最后渴死为止。

“夫，妈妈就给你了。你一定要让她幸福啊！千万不能让

“男女”也是如此。人到了一定年龄，对异有兴趣，想恋，想结婚，结婚以后要求生活和谐(当然还要相亲相)，这都是正当的。可是，如果中学生因为谈恋而影响学业(中学生年龄还轻，格不定型、不成熟。

如果只是堵和挡，最终的结局就是满溢成灾。而李凤卿却一直在压抑着自己。女人四十，如狼似虎，闺寂寞啊！你压抑的越狠，它反抗的越剧烈。鲁迅先生有句话叫“不在沉默中死去，就在沉默中爆发”有些事情，一旦爆发，便会如决堤的黄河、泛滥的长江，你是想堵也是堵不住的。李凤卿现在的情况就是“如饥似渴”了。几年来的压抑，在看到女儿在男人怀里“缠绕情卒未休，秦娥萧史两相求”

可是难人们为了满足这两大基本求所的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！基本求，这只是人类的一自然本，又叫动。因为这和动是并无二致的。

非别，正是她这时候最最渴望迫切需要的…人类传宗接代的雄标志。只不过这个，很明显不是存在于记忆中的那，而赫然是刚刚才有缘见过一面给自己的小女儿带来仙死的快乐的那。怎么会…？！莫不是…？！我是个的女人吗？她在心里问自己。尽她不愿承认，可是一切都是事实。她是，她渴望，她渴望男人，她渴望男人那东西，她渴望男人那能够给她止的东西，她渴望男人那能够给她止填满空虚的东西。我是的！她在心里对自己说，我需要男人，我需要一个壮的男人，我需要一个能够给我止的壮男人，我需要一个能够给我止填满空虚的壮男人，我需要一个能够给我止填满空虚带来快乐的壮男人。

一个老年胖者即使再吃和甜，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不”甚至是“自掘坟墓”