它能够驱使灵界中的意识灵，例如孤魂野鬼之类，不受任何限制完成施法者要求的目的，这也就是沿自中国茅山法术中的养鬼、驱鬼之术。中了这灵降者，就等于被冤鬼、恶鬼缠，致死都不得安宁，而且因为这些灵鬼都经法师以灵力锻炼过，力量非比寻常，普通的师公、士、解降师本就拿它们没辙，所以相当危险。据说，原本数世纪前，东南亚一带尚无这邪恶之法。

另一降，则是不需要和受害者有直接接，光凭施法者本的一念，即可隔空使受害者产生症状的等降法，一般通称为“咒降”、“符降”或“飞降”

而一般降法术，大致上可区分为几，例如，需要和受害者有直接接，才能造成施法效果的“降”又成为“虫降”或“药降”

只是一旦遭人解降，反噬只之力也不是普通的，有时候甚至会导致施术者直接暴毙，而降法当中，最也是最可怕的，则是所谓的“灵降”

而一般人则取其较好听的名称是“运财童”或“童”我听完梅兰的话后，不禁惊讶地说：“如此说来，小灵现在是被小鬼附啰！”梅兰说：“使得，就像发报机和收信机的原理一样。

这些土著巫师学到这些养鬼、驱鬼、之法以后，掺杂了当地特有的文化髓，所改良来的役鬼法门，即是现今多数人耳熟能详的养小鬼了，只不过东南亚多称呼其为“古曼童”或“路谷仔”茅山则称之为“柳灵童”

伸手拍拍她的背脊安抚着她，接着，我将今天发生的争执经过，简略向梅兰诉说一遍。了解到事情原委之后，梅兰便骤下结论说：“原来如此，看来对手手段相当明，照我的判断，小灵中的应该是一会让人返老还童的降。”“返老还童降？”我和小灵异同声地说。

但自从郑和下西洋及满清末年之后，福建、两广一带的沿海居民，由于生活困苦，纷纷渡海至南洋等地拓荒讨生活，结果连带的使这些茅山邪法，一起当地的土著巫师之间。

云贵及东南亚一带，土著妇女常对心上人下的情降即为此类。这情降较常用者，有所谓的、羊蛊降法通常差不多就是一样的。那就是先找一直动，例如一只羊，降辛辣混在草料中喂，饮也是加掺杂了辣椒后的辛辣。

“没错！”梅兰继续说：“这名字听起来虽然好听，但实际上却很毒，它真正的名字其实叫”返胎降“，中了这降的人，每隔一小时就会倒退一岁。

这是类似云南的虫术，降蛊虫或者五毒之类的药，施法后在和受害者有直接接的日用品或饮中，而达到目的。

意即被施法者的衣服、发甲、生辰八字等等。因为降术合起来的意思，便是以不当邪法，对他人的人施以诅咒，造成对方衰败命运的施法手段。

有求于别人哦，态度就不要对人家那么凶嘛！”我转过小灵脑袋，像抱小孩一样。

而且消失的气，还会被下降的人收过去，只要气被人完全收完，整个人就会在世上笑死无踪。因此，照小灵中降的时间来算，她大概到今天半夜，就会退化成一个受卵了吧，哈哈哈哈！”

趁着这个机会，梅兰顺便跟我解释一下，有关于降术的起源。据梅兰的说法，所谓的降如果照字面来解释的话“降”指的是施术者所用的法术或者手段“”则指的是被施法者的施术联系。

接着再将药粉撒在羊上，使羊只到内外的燥不堪，仿如火烧。如果过了十多天后，羊只便会哀号而死，死前则会全鼓胀、羊绷有如气球，最后再将羊取下，用或烤磨碎成粉末，即是施法时所用的羊蛊母。中了这法术的人平时没事，一旦对他人动心或是移情别恋，内的蛊虫便会立刻发动，导致膨胀大，全有如火烧般痛苦万分，如果中法者仍不悔改，到最后就会腹内脏破裂而亡。

这是类似西方黑法的诅咒术，藉由一些特制的法、符咒和邪之的秽气，再加上施法者平时修炼的灵力，以默念和冥想直接引发受害者上的异状。这降法通常难度较，不限时空也不易被破解，可是威力大，效果甚至可以延续终生。

梅兰说最后，突然忍不住大笑起来，而小灵则是气的捉狂，差扑上去咬她，幸好被我搂住才没得逞。我再降对方所遗留下来的圆铜罐拿给梅兰，顺便询问一下她的意见。她看了看后，虽然不大了解用途，但却推断应该是用来为养小鬼的邪恶法。