这些蛊虫历经数千万年都没有什么化，生态还保持着非常原始的构造。苗人将这些蛊虫放置在一个大瓮之中，然后敲鼓念咒，唤醒那些沉睡中的蛊虫。

但是在苗族当中，如果让人知有会施法养蛊的妇女，那通常都是将其斩首于市街，到了嘉庆年间法律比较严厉之后，则是卖于市街，结果少数民族的蛊术就这么传了汉族里。

但是偶尔也有迫的情形发生，比如说这个苗妇如果找不到传人，那她就会向中意的女下蛊，然后迫对方向她学习。

但是对真正的情形却不大了解，而苗人养蛊的方法，是先到山人烟罕至的丛林之中，寻找香气郁的古木，挖寻那沉睡中的原始蛊虫。

而蛊毒的类有很多，常见的有金蚕蛊、蛇蛊、或是植蛊等，而所有的蛊虫当中，就属金蚕蛊的毒最。

蛊虫听到鼓声之后，以为是打雷了，就会清醒过来，可是当它们醒过来后，边并无树可以，因此就会开始自相残杀。

而且这蛊术通常是母女之间相互密传，苗人之多畏其母之法，而不肯学习。传说中一个蛊妇如果有三个女儿的话，那其中一个必有向其母亲习蛊的事情。

这些蛊虫们既不打架也不互相厮咬，只是各占一方彼此对歭，接着不久之后，就会有一只力量最弱的蛊虫主动投降，此时大家蜂拥而上，把那只虫给殆尽，然后又会继续沉睡。

据小灵的说法，蛊这东西，早在商周的时代就已经存在了，像是“左氏秋”中就有记载说：“皿虫为蛊。”

小灵着膛，一脸得意的说：“因为连我都不大容易看中蛊的端倪了，而且这个人还通蛊术之中，最少人通的咒蛊之术。”

而放置毒虫的类及数目，通常并没有一定，但如果放的越多，那就要等上越久的时间，才有办法让他们行适者生存的淘汰竞争，可是到了近代，大多数的人都只知云贵一带的少数民族，有养蛊下蛊的能力。

这句话。这是说蛊是一毒虫，养在瓦罐这一类的皿之中。另外在左传当中，也曾写：“谷之飞，亦为虫。”

过了一段时间之后，苗人又再重复打鼓念咒的动作，把虫儿们给唤醒，一直到剩下最后最的一只。

然后将蠍、蜈蚣、蛇、蟾蜍等毒，置于其中让它们自相残杀，然后取剩余最后最的残存者，作为施术的药引。

而在古代的政府朝廷，甚至还有专门专职的巫官负责养蛊下蛊。通常养蛊的方法，就是取一个大瓮。

禁皱眉的说：“对你下手的人好狠啊，你知吗？你中的是金蚕蛊毒。”我好奇的问小灵说：“什么是蛊毒啊？”

如放于外，则蛊虫会蚕对方五四肢，如果放于内，则尽其五脏六腑。苗妇之所以喜放蛊，据说是因为如果她们不放蛊伤人的话，自己就会反受其害。

注曰：谷之积，则变为飞虫，名曰蛊。照字面上的解释，这飞虫其实是无毒的，而用来害人的则是用人工培养的毒虫。在明代的李时珍，也曾在本草纲目中有言及蛊的养方法：“取百虫瓮中，经年开之，必有一虫尽诸虫，及此名为蛊。”

小灵安她说：“金蚕蛊只要用石榴煎来喝就可以解毒了，另外我再给你一副药方，你只要照着方去中药店抓药，很快就可以把她内的蛊毒给除了。”赵萍和惠卿听了以后，都赶向小灵谢。

而那只掉所有同类髓的虫王，就是苗人们所谓的蛊了，传说中苗族的女人，会对心的男人下蛊，如果他们变心的话，苗女就会动蛊虫，让他们穿肚烂而死。

而这个向赵萍施蛊的人，就是向她下了最狠毒的金蚕蛊毒。小灵皱着眉说：“看来这个下蛊的家伙是个养蛊的行家。”“为什么？”我好奇的说。

传说中这金蚕蛊的抵抗力很，不但淹不死、火烧不怕、甚至用力打也打不死它，而且金蚕蛊一侵人的肚当中，会吃光胃，让人穿肚烂全痛苦而死。

据说这经由汉民族收学习之后，再混以外邪法的咒术，比起苗族所单纯施展的蛊术，威力还要更加上好几十倍。惠卿着急的看着小灵说：“那…有什么办法可以救救赵萍吗？”

苗人叫这能放蛊杀人的苗妇，名曰：“放草鬼”她们遇有仇怨或嫌隙的人，动嘎就施蛊放之报复。

如果放蛊中一人的话，蛊妇可保自己三年无事，中一可保一年，中一树可保三月。猪也可以但狗就不行了，因为蛊妇怕狗所以也不吃狗。