杨瑾之所以能于黑风峡妖独歼群妖，威凌众，却是倚仗的寄生大法，本法力却只是一般而已。要挑大梁，就得求于。严人英却不同意杨瑾涉外事，晓以自助天助。”

他们自的奋斗就需由他自己决定方向。当然，决定谁的主观觉成为标准，还是免不了森林法则，力者导。只不过，人类有”智力〕、”

民为主〕是每一个人的事，不是某一个人大包大揽。真正的”民为主〕可不是那些迂腐的教条，化人。骾教条，要给”民为主〕安装上任何”

民主独裁〕。那些伪君都是厉行”佢讲人〕，挑动一班血冲昏脑的蠢材，行先死先，企就企两边，由伪君以”民为主〕为名，”代表〕为实，争的是权柄而矣。

接其喻后即自知无可幸免，顾虑的仅是霜华仙温良玉阵势之凌厉，那小鬼从何突。又岂知的血神经修为已第八重熔合境界，接近最的第九重黑层次，能以中形式透，比银泻地更无不穿，只惜事在凑巧。

兀南老怪也聚领妖邪鬼现威胁，大有第三次大斗剑即将一即发。只是谁也不敢锐启衅。杨瑾与萧十九妹关系切。

然后提倡众仙赴休宁岛开群仙大会。萧十九妹平生都在芬陀大师翼下，与杨瑾结有生死之，自然知杨瑾遭遇，所以能于芬陀大师盘后，维持龙象庵声势。

三代表〕，极其垄断的恶毒，困榨得贱灿易而，不得不亡命于屈蛇偷渡，为为娼，殃及整个宇内大地。

民为主〕。当然，有着白痴的左倾狂徒，就有着如此的代表，也是”民为主〕真谛。杨瑾靠得，那能会无相之上乘智慧，迷于海，料是之意，无不，那有不乘雌之危。遂回覆萧十九妹，喻而舍弃执着，尤其男女之间，得虔诚开放，自有奇逢应早。

财力〕，不单纯是林的暴力吧了。那些正义隶只识给牵上街哗哗叫，就当系”监察、参与〕，也是智力中的一环。众者的力会聚公投，即是标准，就是”

搬来了轩辕的伪法

箍箍〕，意识中认为别人的”民为主〕要符合他心目中的”民为主〕，需要学习，需要培养，需要公平，需要规则，就是不把民当作“主”有着极端独裁的心态，认定他才是民，他才是主，就是不把异见份当“民”是独裁的潜意识，与教”刁民民主专政〕的只手遮天，无甚分别。政一旦由小数人照顾，必然是以”民为主〕作幌代一己之意，以善信愚蠢蒙昧为借，实则民意，假”民为主〕之名，励行”

每个者都生在不同的环境里，背负着不同的包袱，都有他的立场，那就是主观觉，有他们的理想，有他们的自由，这就是他们的”自主〕。

能静天女庙，传音向杨瑾求援。杨瑾伙同”民为主〕众仙俱在小蓬莱云端四周监视。

愚夫愚妇有着愚昧的依赖，梦想得到贤君降临，却是迎来了那前古未有的垄断恶毒之主，如轩辕之极权，连生计也垄断了去，事事必需受批准，酿成专利买卖的极权，育前古所未有如此严重的贪污搜括。更有白痴戆煞祭炼”

就在长门岛这一耽搁，为妖妇长门岛主朱苹以竟全功，霜华仙温良玉已平萧十九妹门人，粉饰升平。效轩辕那手法，维持侵略者的稳定繁荣。外弛却是内张。

半边老尼所以向峨眉借徒，埋首剑阵，也是志在霜华仙温良玉。无奈自知抗衡不过兀南老怪，不得不唯杨瑾首是瞻。