第七十八章 qiang国qiang军

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“子恒以为呢？”见秦风沉默不语，赵肃便追问了句：“回鹘退兵后有何打算？”

想了想，秦风就说回答dao：“先生，弟子同样觉得该休shen养息，不过休shen养息却以qiang国qiang军为方向，与子武兄所言不尽相同。”

“qiang国qiang军？”闻言赵肃不由皱眉问dao：“然则何谓qiang国？”

“对内政通人和，对外兴国安bang，是为qiang国。”秦风回答。

“何谓qiang军？”

“对内上下一心，对外战必胜、攻必取，是为qiang军。”

越听赵肃眉tou就皱得越shen，他小喝了一口茶，略带不满的说dao：“子恒可曾想过，如此qiang国qiang军，则必然会有政见不和或有二心之人，至时子恒该如何应对？”

“自是以敦煌国为重。”秦风回答：“若有横加阻拦者，遇神杀神，遇佛杀佛！”

赵肃不由冷哼一声dao：“子曰‘知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。’，子恒以为然否？”

这话秦风倒在是陋名石室时学过，意思就是靠聪明取得的地位，如果不能用仁德保持它，那么就算得到了也一定会失去。

秦风当然知dao赵肃这话针对的就是自己，并劝诫自己要以仁德施政，但秦风对这一点却并不认同。

“先生！”秦风回答dao：“秦风在敦煌国得到今天的地位，却并不想保持它，自然不需以仁守之。”

“然子恒又是为何？”赵肃问。

“秦风所为…不过是在luan世中生存而已。”秦风苦笑dao：“若是如先生所言推行儒术却不思qiang权，便是shen家xing命都在它人一念之间，又如何能天下大治？”

闻言赵肃不由一愣，他虽是不认同秦风的观点却一时又不知该如何反驳。

“是以弟子以为…”秦风继续说dao：“qiang权与仁政缺一不可，两者相辅相成互补长短，是为ruanying兼施也！”

这dao理其实很简单，就像现代mei国佬常说的：“一手拿大bang一手挥橄榄枝”

简单的说就是如果没有qiang权的支持，仁政就无法或是很难实施，只有恩威并施也就是即要qiang权又施仁政才会事半功倍，否则不过就是水中hua镜中月而已。

而这其中，最gen本、最重要的其实还是qiang权。

这显然与赵肃平生所学也就是儒家所提倡的“仁德治天下”是背dao而驰的，赵肃听到秦风这观点自是大为不满，摇tou叹dao：“罢了罢了，想老夫一生潜心修学，教chu的弟子却是如此功利，这让老夫有何面目向同仁jiao待！”

说罢起shen便挥袖而去，只留下秦风呆坐当场不知如何是好。

“子恒兄！”赵书兰小声嗔dao：“你何不顺着爹爹些？”

说着横了秦风一yan就追着赵肃而去了。

秦风只觉得有些冤枉，自己这哪里功利，应该说自己才是清醒的那一个，而是赵肃没有认识到luan世中这zhong近乎动wu世界里的“wu竞天择适者生存”的残酷而已。