等到抵达幽州的时候，已是初夏，草长繁，气候宜人。关靖、诸葛瑾等属吏皆至海边相迎。是勋先安排好师，然后骑返回蓟城，郡守司懿早在郊外等候，乃与是勋并辔城。随即耽搁那么长时间的各路公事，就全都摊到他的面前来啦，好在诸僚勤勉能，绝大多数都理得颇为妥当，是勋只需要关注属下不敢遽拿主意的十几件就好。即便如此，他也一连忙活了小半个月，刚刚得儿闲暇，是峻就跑过来问：“七兄何日前往乐狼，去迁葬叔父？”

估计得等到孙权称帝以后，是仪这路二文士才得以站立朝堂，得授显职，一直到尚书仆。不过东吴又有丞相，又有大将军，尚书台的品级和作用比汉末和曹魏那都要低得多，作为尚书台副手的仆，估计也就给个副国级甚至只是正级待遇，实权并不怎么大。

是勋知这事儿躲不过去，可是既然没有到前，那还是本能地找借拖延，就这么着，又扛了一个多月，已是仲夏。某日，突然是峻又拿着一封书信过来了：“家父来书，已辞刺史之任，正北上，同七兄共往乐狼迎亲也。”

嗯嗯，或许他如此心地跑来要帮我迁葬“亡父”，就是想讨好我，而请我为他在曹丞相驾前言几句吧…可你有必要先辞了职吗？就不怕失者已失，得者不得，最终“竹篮打一场空”？

这老东西究竟是怎么想的呢？

是勋是百思不得其解，一直等到是仪真的来至幽州，才终于得以揭开谜底。(未完待续。。)

诡异啊诡异，难老是想让是著继承自己的事业？可那小如此颟顸，若没有老爹在官场上保驾护航，恐怕走不上两步就得栽跟，说不定还连累全族。还是说，老不愿再任外官，而想朝中发展？那你应该先来跟我打招呼啊，以我的能量，召汝还京还不是一句话的事儿么？

要是照原本的历史，是仪福寿绵长，足足活了八十一岁（古人论虚岁，那实岁怎么也得八十了吧），比他小得不止一的诸葛孔明都挂了很久了，他那儿还活蹦的呢。

而在这条时间线上，是仪为是勋“内举不避亲”，一步登天为登州刺史，诸、从除了一个废是著外，也皆在朝或在地方为官，可以说发展前景要广阔得多啦。老善于养生，五十多岁的人了，不、耳不聋，一鼓力气还能健步如飞，搁这时代人一就能瞅来有寿星的潜质啊，为什么就突然间会想到辞官呢？而且还地跑来要陪自己前往乐狼去呢？

啊呦，是勋说这是要什么？是仪你跟是伊也不是情甚笃的嫡亲兄弟啊，用得着这么心吗？！

是勋前世母家姓是，所以对《吴书》中虽然有传，其实也属半酱油众的这位是羽，那是仔细研究过的——虽然他的事迹也并不多。倘若没有自己的掺和，是仪在青州动之中将会南下投奔同乡刘繇，等到刘繇为孙策所败，即迁至会稽隐居，孙权上位后才“优文征仪”——以文辞优雅、华丽的书信去召他来官。也就是说，要搁原本的历史上，这年月是仪在东吴的宦途才刚起步，前程似锦啊，那是断然不会想到致仕的。

心惊，似乎有什么不好的预。诸葛亮见他神不豫，动问缘由，是勋就问他啦：“孔明信鬼神乎？”诸葛亮说：“不语怪力神，远之可也，孰言信耶？”是勋再问：“然孔明信命乎？”诸葛亮说：“天地运转，自有其运，合之于人，斯谓命也。然天有晴，人有祸福，命数虽定，亦可更改，不足虑也。”是勋微微，心说这年月的人多多少少的都有些迷信思想，不可能完全否定鬼神和命运的存在啊，我是压儿不信的——问题这心里就是不舒服，怎么回事儿呢？

此后是仪就一直呆在孙权边，后来还跟着孙权继踵吕蒙，跑去荆州打过关羽。不过他的职位一直不怎么，讨灭关羽以后才上裨将军，破了曹休以后才当上偏将军——估计是因为不会打仗，没啥军功，破羽、破休两仗，他都只是主帅边的文书，沾了儿光而已。是仪本人也很清楚自己的斤两，孙权想要授他私兵，被他婉言谢绝了——我本不会打仗啊，要兵嘛？