“我承认，这些因素都影响到我你为状元。”刘浩然毫不避讳地说“但是最重要地是我从你的文章里看到一些东西。中平稳健、简沉谦和，还有务实和创新。你取了程朱理学地修养德，但是不为其唯心所拘泥，你取了（永）嘉（永）康之学的功利务实，却没有他们那么激尖锐。”

刘浩然笑着，这个王侍还真善于思考和探索，理学真的只是一门哲学，让它直接去指导治政中地实际事务，过于虚无了，就好像你让一个的哲学家去理一家工厂，让他去挣更多的钱，这有勉为其难。

“而且事真理的正确难就凭谁的声音大吗？承华，我非常欣赏你在正考格致知策问中说的那句话，以穷理，唯质测为得之。理学讲三纲五常，要大家存天理守秩序

的一举一动都一目了然。

“我以前对老师、国用先生他们说过，我们不但要赶在上地鞑虏，还要赶走心里的鞑虏，只有这样我们才不会重蹈历史覆辙。但是赶走上地鞑虏，枪炮可以，赶走心里的鞑虏，枪炮就没有那么用了。”

说到这里，刘浩然停顿了一下说：“这个办法虽然不错，但是现时实行起来有一定难度，必须加以改。而改办法你知是什么？”

刘浩然会到王侍尧改变称呼的义，当即笑：“其实我没有研究过程朱理学的理义，但是我听到他们提倡的存天理，灭人就到厌恶。天理固然是好，如果人人能心存天理，那么天下早就是大同世界了。可是从孔圣开始，上千年无数的名儒学士都想把天下人变成存天理之人，可是谁到了，他们都不到的事情，程朱理学的那些人凭什么能到？我不想再拿国家、百姓的命运和前途让他们去试验了。”

“当年孔圣人求学真理，不惜拜老为师，可是到了朱嘴里，此老非彼老。这封闭和自大，我不喜。儒学到现在，取了多少其它学派的思想才有今日之成就？朱地唯心之论，难没有取释的思想吗？说到底，我厌恶理学那我说的就是天理的态度，治学就在于博学广纳，这襟都没有，如此成为国学？”

王侍尧连忙，接言：“正卿大人说得正是。属下在家乡求学时，也曾经疑惑过，理学真地能让乡亲百姓们免除困苦，过上好日吗？我翻阅了所有的理学典籍，上面只是讲到个人的修养，对于如此富民国却只有片言只语，糊不清。可是百姓们连肚都填不饱，如何去谈什么存天理？后来我游学到了温州、台州，现那里行永嘉、永康之学，不仅如此，当地地持学之士更以实践去学，从商富民。从那时我就开始意识到，理学只是一门讲究追求事理的学问，并不是直接去经世致用的学问。”

看到王侍尧过了一会还是没

王侍尧不敢揣测刘浩然的心意，只是拱手：“学生不知，请正卿大人赐教。”

错，可以让国家和社会稳定。但是光稳定是远远不展才能解决不断现的矛盾。民富国，是我追求的目标，这一理学能到吗？所以我们必须以事实和功效为标准行事。”

“你有此心便好。说到经世致用，你还要多向叶淙温和永嘉学派学习和请教。叶温虽然激尖锐，但是他温州、台州商盛之地，对于这些东西有独到的见解。他在加考策问中的言论被潜溪先生等人斥为妄言，但是我却认为很有见地。商贸往来，转到最后还不是要换成金钱，商人图的是什么，也还不都是金钱？所以他提设立官办或合办钱庄、票号，仿以前宋，以票据替代金银往来，关税司只要监查钱庄、票号地票据和往来账目就可以知商的货多少，以此纳税。”

刘浩然喝了茶，了咙继续说：“还有一，理学的那些名儒名士，恨不得理学独占庙堂，而其它学派都是异端邪学，看他们的样，对鞑虏他们都没有那么恨之骨。”

“以史为鉴，这是我们必须要的。你知我会什么如此厌恶理学吗？”

看到刘浩然给自己了一个难题，王侍尧立即开动脑思考起来，他知这是对自己地一个考验。