院中央，有一个长达百米、宽三十多米的台，每个宗教派别都有安排座位，分别排列在那长形台的两旁。

演讲词哗啦哗啦说了一大堆，夏柳装腔作势的慷慨激昂，倒是表演得十分投。末了，顿了顿后，便：“好了，有请我们的各宗教的思想家们上台。”

印度教这次共来了十人，由于他们在印度的力量最，拥有十个宗教教团，这十个人也都代表了各自的宗教教团。此时，其中一名年纪最大的老者向旁边的中年人了，那人便恭敬的起，向众人行完礼后，开始滔滔不绝的宣扬起印度教对那三个主旨的影响。

嘘了一番，夏柳也不客气，作为这《大明时报》的创办人，兼主编大人，这些煽情的报对他来说还是不怎么为难的，想想前世的那些报纸新闻，标题党横生，老这还是有内容可看的，比他们那可有份多了。

那关于实学思想的一些主要观资料给了他，让他仔细看，明天登台亮相。另外，他也同样的去了卓凯、雷钰风那里，并且也说动了两人前去。

当天下午，《大明时报》发醒目的标题，辩论大会明日将拉开序幕，享誉全印度的印度教十名教团大师席、佛教三位德行的僧席，伊斯兰教六位著名的传教士席，基督教，锡克教，耆那教等等各教派均派了他们的最阵容，势必要在这次的辩论大会上力压群教，成为全印度第一大教。而值得注意的是，朝廷也将派三名思想家参加辩论大会，针对三个主旨提他们的观。这必将是一场全印度千百年来第一次的大会！将永载史册…

这个家伙的才确实不差，把印度教从古至今的历史给简单描述了一遍，然后又重调了印度教在发展过程中拥有多少信徒，对以前的那些腐败的王朝又有多少功绩等等，不过由于印度教本调个人修行的原因，导致他们的主要观停留在三个主旨的最后一个，就是提个人神修养方面。

第二天，在城中的一座近千亩的大宅院内，早已人满为患，各宗教的上层人士都院中，照划分规定选择本宗教的区域坐下。能参加这辩论大会的，有六千人，他们都是份较，并且拥有一定的地位，虽然不能说叱诧一方，可在本地，也算是一个首领级人，可在这里，他们却变成了普通的一员。

西面十三人，东面十二人，倒也均衡，其中印度教十人，佛教三人。伊斯兰教六人、基督教两人、锡克教两人、耆那教两人。

这些宗教人士的修养还是很的，没有现趁机哄闹的场面，最多只是鼓鼓掌而已。在万众瞩目的情况下，各宗教派别参加辩论的大人均陆续登场，风雨三人也都郑重其事的上了台。

…

院中原本都在等待的各宗派人士此时一见，纷纷起，黑压压的一大片，夏柳等人连忙笑回礼，走到那台之上，夏柳挥了挥手，声：“各位，今天是我们各宗教的一个大日，也许这辩论大会结束之后，历史将在我们手中改写！虽然大家的宗教立场不同，但是我们通过这次的大会，最起码可以相互了解，能够洽的相！为我们印度的发展贡献…”

而此时，夏柳与范文程、卢象升以及风雨三人，在大明将士官员的簇拥下浩浩的了这院。

在夏柳的安排下，佛教、印度教的思想家们坐在西面分为两组，伊斯兰教、基督教以及锡克教，耆那教的思想家们坐在东面，而风雨三人则坐在中间，与夏柳并肩而坐。

等到各方人士坐好，夏柳起：“我们这次辩论大会的主要程我想各位都看过了，那么下面就请印度教的思想家阐述下你们的观。”

这

这格局的安排，也是了不少的心思。印度教与佛教是印度本土的两个最大宗教，两者之间在莫卧儿王朝建立之前，较为洽，但是随着莫卧儿王朝的建立，伊斯兰教侵，与本土宗教发生了激烈的冲突。这样分开，在一定程度上也是为了让他们增联络，然后在与外来的伊斯兰教、基督教的辩论中形成统一战线。至于锡克教，耆那教，这是两个小派别，虽然也是印度本土宗教，可微不足，为了不使目的太过招摇，因此让他们与两个外来宗教在一边。