多识广，但这次还是没有从震惊中回过神来。

司光没有完全明白石越话中的意思。他好象抓住了什么，却一闪而逝。“明是说…”

“曾经拜读过。”

“正是。”司光十分理解石越的心情，因为他自己最初知这个情况的时候，也是一样的震憾。“约二千的旧书之中，约有一半以上，可以归于明你所创建之格学，这些书本来为儒者所不采，散落各，多半只余断卷残章，其得到重视，为目录书收录，是明之功。而约千新书当中，其中四成是儒学、学以及佛经、藏，一成是新译夷之书，另有五成，全是格学之著作。其卷数虽然不多，然以书目而言，却甚是可观。所有此类之书，以及格之学渐为学者所重视，此皆明七书开创之功。故此，平心而论，七学列于经，并不为过。至于《三代之治》，其言合圣人之心，二程皆以为可代《尚书》，经亦是众望所归。”

石越沉思起来。

“所谓的‘石学七书’，确实有开创之功。格学之创立，千载之后，华夏亦将受惠。”石越的语气中，带着一少有的傲气，全然不似平时的谦和与冷静“但是，所谓的‘石学七书’，却绝对不应当列经！格学之著作，不应当有任何一本书归于经！但这并非是因为格之书，没有资格与《易》、《诗》、《秋》并列！”

“相公读过所谓的《七书》么？”

“木秀于林，风必摧之。”司光沉声说“明定能明白这个理。”

“明何此言？”

“这…我却是不知。”

司光疑惑地望着石越。他从未和石越如此地谈过，但是以他的智慧，却可以觉到石越此刻是真诚的。他的无奈，是发自内心的。但越是如此，他却越是疑惑。因为石越的无奈，似乎不是因为对他的书列经之后会引起的麻烦的担心。可那又是什么？若是换成司光自己，若是司光有这样的机会，能让他的作品名列经，与《易经》、《秋》并列，他甚至愿意付生命的代价！

“质疑一切？”司光不知是在问自己，还是在问石越。为宋朝第一的学者

“新书？！”石越再次到震惊了。一千新书！这是什么样的概念？《崇文总目》是宋仁宗时编撰的，距今不过只有几十年而已！当时著书，远不如后世之滥，在短短几十年内现约千新书，绝对是个骇人听闻的数字，几乎是不可思议的。

石越抬起，正视司光的睛，他的中，闪着一可以为称为睿智的光芒。“多谢相公提醒。”石越停了一会，十分诚恳地说：“越有几句肺腑之言待说，却怕相公以为越是矫作态。”

“所著之书名列经，于任一读书人而言，皆是莫大之荣耀。然于越而言，则并非如此。其余之事皆可不提，实则拙作列于经，于越而言，既是成功，亦是失败。”石越的话中，竟带着几分无奈。

“王介甫一生自诩是孔重生，其著作却终不能经。”司光的语气中，竟似乎带有几分兴灾乐祸之意。“然而明之书经，亦是翁失。虽有白潭群儒的支持，但士林中一定会有争议。而下的局势…时机似乎并不妥当…”他没有把话说得太直白。

司光的为人，石越是知的。石越知司光是绝对不会和自己说一些太的事情的，哪怕他清楚的知，但也不可能告诉自己。这不仅仅是因为双方的情不够，也是因为司光的为人十分方正。

“《白潭藏书总目》确是自《崇文总目》后一大盛事。其编修例多有创新之举，将《尚书》、《乐经》归于、创格之，皆显示编者之见识。平心而论，既便将明的七书与《三代之治》列经，亦并非没有理。”司光既是大臣，亦是当时尖的学者，他的话，自然相当有说服力“《白潭藏书总目》所录之书多《崇文总目》近三千。明可知这三千书，多是什么书么？”

不过，如果一件事情需要司光特意提起，就已经可以证明这件事的严重程度。

“格学，需要的是怀疑之神。”石越朗声说：“格学不需要圣人，亦不需要经典！格学之髓，是质疑一切，向所有的事情发问！”

“这多来的书目。其约二千，是前代已有之书，《崇文总目》漏录，而《白潭藏书总目》有录；另约一千，却是《崇文总目》以后现的新书…”

石越的思绪终于渐渐清晰。听到司光的赞誉，石越亦不由十分的自得。这荣誉是许多人孜孜以求的。而格学方面众多著作的诞生，更让石越颇有成就。