“夫此次改革之梗者，固不独升（允）、荣（庆）二人矣，即便汉员大僚之大多数亦居疑虑…宁得谓改革为利满不利汉而因以梗之耶？毋认改革不利于己一之富贵权力而因以梗之…质而言之，则个人主义为今日中国膏肓之病也。此病为国之大敌，需合全力以征讨之…”

“这里还有一封请愿，脆也一起发了。”梁启超接过来一看，却是在京八旗1800余人由恒钧领衔，以旗人“世受国恩、经国难，对于国事有应尽之天职”之故声明赞同立宪，恳请能得一谘议局名额。

“好，正合臣文章的意思，一同照发想必说服力更。”

接过来一看，还是那篇老文章…鼓满洲非中国国土，满人非中国国民，号召革命排满。皇帝眉一皱：“你有何打算？”

“有人常以国朝非中国正朔而诘难之，以满洲非中国领土而排斥之，实大谬尔。满洲固然僻远，实系中国国土，前明便已设立机构统辖之，并非异国。满人固非汉人，亦为国家之一分，犹西藏藏人为国家一分，蒙古蒙人为国家一分同理，国朝关，乃中国统治者之更迭，即新觉罗氏取代朱氏，建州卫人取代安徽人，此皇朝颠覆之常态，并非中国之灭亡。以其狭隘、偏义之民族主义而排之，愚不可及！况前明之覆亡，不亡于国朝，实亡于寇。”

展开一看，却是洋洋洒洒的《排满辩》…“排满者以其为满人而排之乎？抑或以其为恶政府而排之乎？

“杨度为人虽然孤傲，但脾气朕是晓得的，是个只有政见分歧而无个人好恶之人。至于康先生…唉，朕也不知说什么好，年近甲，行事犹如书生，为人偏又狭隘，非但与杨度合不来，听说与郑孝胥、张謇等亦有所芥。”

梁启超知皇帝在说康有为仅为帝国宪政党名誉党主席之事，答曰：“昔年康师傅与臣不能死节，愧对天恩。”

“臣记下了。”直至走门的时候，梁启超还在反复回味着皇帝告诫的几句话…

满人之有好恶犹如汉人之有好恶者一般理。譬如立宪，汉人有赞成的，有旁观的，有作梗的，满人亦有赞成的、作梗的、旁观的。赞成与否，作梗与否，并非取之于族，乃取决于政治立场。

“康先生宣传鼓动都是好的，又是立宪旗手，维新先驱，10年来为国事奔走效劳，朕不能够置之不理，故以此待之。卓如你要记住，康先生神志气可学，为人世不可学；康先生学问文章可听，事务行政不可听…”

“很好，言之有，论理刻，照发。革命党的电报也全文转发，不必藏掖。”林广宇大度地说“既已允刊登不同电文，则全刊登，是非正误皆在人心，何必让民众误会朝廷故有删节？”

杨度慨然，又不能附和，只好尴尬地站着…康有为的脾气他如何不晓。

夫为君主者，必无得恶政府而不愿得良政府之理，此为人之恒情。此恒情不以同族异族之故而生差别。故与其说要排满，不如说要排妨害中国步之恶人…”

“皇上宅心仁厚，万民之福。”

“不然，便是谭复生朕亦不愿其死节。”皇帝叹了气“听说康先生与杨度并不太合得来。”

“…倘若仅因非汉人而排之乎，则逾500万之满人，各逾300万之藏人、回人、蒙人，逾百万者苗等族裔，甚至逾十数万各国居中国之侨民皆要杀之而净乎？

“报社内争执不下。康师傅说狂悖之言，不必理他，亦毋庸辩解；杨皙说文不对题，登既无损害，不等亦无裨益；独臣却认为言辞虽谬，却广有影响，不如择要刊载，以便驳斥。”说着便恭恭敬敬地递上了文稿。

梁启超本走，皇帝却叫住了他：“宪政党此次选举安排，你知朕为何如此建议？”

广宇笑笑，也算是大名鼎鼎了，不晓得他什么文章。

“少不得臣居间调停。”