但现代诗也并不是毫无要求…

空。

很从哪些词里，仔细品，能够觉到风蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时情漾、摇曳生姿，幻化几多饶有情趣的戏剧场面来…

而西方的逻辑思维就是一最好的互补。

“那就谢谢啦”陈梓晴立刻把这张纸撕了下来，小心地叠成几叠，妥妥地收起来，李晨灿才说：“那我先走了，改天再见。”

中国古代的哲学思想并非不发达，但中国古代的哲学思想，延绵两千年的儒释主。会缺乏那逻辑和严谨，所以很多人学会了诡辩之术，而且他们的正反两方面的诡辩。都能从一些圣人语录中找到支持自己的东西。

李晨灿不亏是李晨灿！

而且，这其中的四句话，每句自就构成一幅完整的画面，而且错重叠。 构成了一个“多层次结构” 的透视画面…

虽然他写的是现代诗，但照旧那么迷人。

一烈的画面，相互对称扑面而来！

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“看风景人在楼上看你。” 连标是十个字。

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谢谢你们！

抱歉，刚刚情绪太激动，一时间说了那些，大家可能看得很不，我以后再也不说了。

“真的？”陈梓晴问了一句。

“嗯，再见。”陈梓晴想说和这首诗有关的东西，但既然李晨灿说要走，她也没有阻拦。

“你站在桥上看风景，”这句连标是九个字。

继续求订阅，月票！订阅真的太重要了…现在老钟是个职业写手，就仰仗这个吃饭哩。(未完待续。。)

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现代诗和古诗，都是诗，但内却不一样，包的是两不同质的东西。

总有人说西方是质文明，东方是神文明，实际上这本就不是那样…

“如果不嫌弃的话，你把这张纸拿走吧，我可以再抄一次。”李晨灿笑着说。

“当然…”李晨灿笑着说：“只要你喜就行。”

“我能多看一下吗？”她在不自觉中，又用了这语气，以前的她还真很少能够用到。

这相互之间的关注，让人到一静，但仔细一看，发现这首诗本没有那么简单！

看来的东西太多，陈梓晴反而不知说什么才好。

西方哲学思也开始平息下来，但现代诗。却一直作为一表达自己思想，表达自己想法的手段。留下来，发展到今天。

而那个时候西方哲学思，那逻辑和辩证思维，立刻引来了很多青年们的痴迷，西方的哲学思想，充满的是一真正的严谨和逻辑。

乍一看，很的用词，仔细看，却品来很多不一样的东西。

西方人从古希腊开始，就给他们留下了一叫孩童神的，富冒险，对世界带着绝对好奇的遗产，在那个西方文明的发源地里，育大的东西。而东方也绝非只有神文明。除了满清那黑暗的两百多年之外，中国这边，科技发达。质仍然是天下第一…

陈梓晴刚刚扫了一这首现代诗，刚要提问，就被诗篇迷住了，这首诗，看起来真的特别。

陈梓晴越是看这首诗，越是心惊，越是颠覆自己之前对这首诗的认知，原来这首诗，表面看起来，优简单，却暗藏乾坤，包括了那么多的机锋！

当然，西方哲学思在二战之后开始慢慢平静下来，整个西方哲学史，不过就是对柏拉图哲学的修补。整个西方近现代哲学史。不过都是对康德哲学的修补，很多时候也慢慢失去的引力。大家发现，很多东西还是得回归到中国古代的东西上来，一《德经》包罗万象，别说是中国哲学，就算是西方哲学，很多东西都能在这经典中找到包容。

而接下来“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。” 正好颠倒过来，形成两个梯形对置图案，首尾对齐，中间匀称。正像中国建筑，南北是对称的主建筑，东西则是对称的副建筑，完整统一。

中国的现代诗，起源于20世纪初的西方哲学思，在这个世界上也是如此，太祖统一全国之后，当时的情况，虽然不可能全盘西化，但很多东西还是得照西方的来，西方的哲学思想大量涌中国，从柏拉图到康德，一个个璀璨如同星空的名字，让中国的青年们第一次觉到了西方灿烂至极的神文明。