吴明有些好奇的问。

王钟笑着说。

吴明睛陡然亮了起来，有些好奇的问。

、功能、规模、量和彩上遵循极其严格的等级区分。村落中的建筑都围绕着宗祠、大公堂依次向外围分布。所有民居都有独立的院落，保证了相对私密独立的空间。建筑装饰以雕刻为主，致华。雕刻包括木雕、石雕、砖雕等，手法多样。八卦村自古经商的村民较多，带回了多不同于当地的建筑风格，其中以徽派建筑为甚，所以在多数民居中都可以看到“青砖、灰瓦、墙、梁、胖、小闺房”

王钟一脸自信的说。

“西递村！”

“王先生，你打算借鉴八卦村的格局行设计么？”

“真是一个令人向往的村，有机会我一定要去看一看！”

吴明有些向往的说。

“还要参考什么元素？”

“西递村？”

吴明有些疑惑的问。为了这个设计，他参考了很多村的风格，但是真没有听说过西递村！

王钟的睛亮起来，认真的说。

八卦村的民居建筑在构造上喜利用天井构造、小容的围护结构、狭窄的巷、双层座砖层隔、大的外墙遮这样的建筑设计形式，以达到日间自然通风、夜间迅速降温的目的，所以一年四季，置宅院之中都可到心舒、温度适宜。为解决采光等问题，住宅多为三开间或三开间两过厢式建筑，宽敞明亮，空气通，又能节约能源。

八卦村民居建筑又一生态意象表现在建筑结构上现了中国建筑哲学中的“顺应自然，以柔克刚”木材柔韧且有弹，质轻而度，木结构建筑节使用榫卯构造连接，发生地震等自然灾害时能通过自的韧收和消耗地震中的能量，从而保证房屋结构的固。村落中的民居建筑材料均就地取材，如木材、石材、竹藤材等。这些天然材料不仅对人无害，且对环境破坏较小，其特有的纹理质和天然彩均能满足人们返璞归真、回归自然和与大自然合的心理要求。木材纹理丽，质地温，营建便利; 石材朴实凝重，肌理

密实，它们都是古代民居建筑的基本用材，历经数百年依旧结构实，魅力依旧。”

“钟池四周伸展八条小巷。特各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个位。大公堂就在它的坎位，从它的正门边上东而去的一条十分幽，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷很平直，100米长。八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实。犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷。”

这些与浙中古村落民居建筑风格迥然不同的营造特。

“西递村建房多用黑大理石。两条清泉穿村而过，99条墙巷，各特的古民居，使游客如置迷。村有座明万历六年（公元1578）建的三间四五楼的青石牌坊。峥嵘巍峨，结构巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅。充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好。创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃源里人家。”六个大字”有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额

“是的，不过我也会参考其他村落的设计，只要这样才能设计一个和自然为一的建筑！”