坟地风墓相的作用和影响：在墓相学上。把坟墓比喻树木来加以说明。树木，除了有、及枝叶之外，还会开结果。在墓相学上的象征意义，如主坟墓、主双主、主继承、果实上主孙等。因属于的坟墓。就像树木依靠收养分以供其成长的原理一样，与家的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家，必定会招来衰运。孙的繁荣。往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相。而避免凶相。

要先择从早上到下午一半，光都能照的地方才为吉相。

经书说：气有风就散失，遇上界就止步。古代人聚集气使它不散失，用界限制它不再运行，所以把它叫风。风的法则，得最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但气也有聚集的地方。经书说：在土外，叫外气。外气横行成为界，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅得乘，风自成。土为生气之母，有土才有气。气是之母，有气才有。所以藏在涸燥的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要。

建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是极，所以如查选择光照不到的地，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。

经书说：人死有气，气能应，影响活人。这应是有事实据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是应。再比如，天来到，树木叶开，放在家里的麦也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

王钟听到小黄有些不屑的语气，有些不悦的解释。

世亲人的气运。两气，呼来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下行的就成为生气。生气在地下行，生发时就能养育万。人是父母血的结晶，所以人也是两气的结晶。每个活着的人都有两气，死后**消失，两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的宅，让生气和不死的两气相结合来保护在世亲人。

小黄觉到王钟的不悦，赶转移话题。

“坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。

我国古代墓葬是一复杂的文化现象，墓址的选择要看风。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如通制约等；四是其他地方。如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确的来与去的方位，据的来与去的方位来确定土地神位的大致方位，再据的座向及分金五行合，确定土地神位的准确方位，同时参照的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符宅风的形势。又符合其理气。使其坟墓更加符合风要求，使其更好地荫益孙后代。”

要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易

要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。

“那坟地有怎么能判断是否符合风法则呢？”