第五百一十八节、葬礼风云

“今天，我们聚集在这里，来为这位伟大的人送行…”

朗朗晴日，婆娑树影。在这难得的好天气里密集的人群围着一个不足两平米的土坑。坑前站着一个表情肃穆的神职人员，据说还是当地的一位主教大人。我因为shen份的原因站的位置比较靠前，这让我能在低tou不语的时候仔细的审视着不远chu1那简朴的棺材，耳边除了那缓慢的悼词之外，还不时的能听到轻声的chou泣。

“…虽然他并不是上帝的孩子，但是他的行为证明了博爱是不分zhong族、信仰、国籍与肤se的，所以万能而仁慈的主也一定会接纳他升入没有哀伤的天堂。请让我们最后一次为他送别，送别这个在漆黑的夜晚举起火把照亮夜空的人，任何一zhong词语都不足以形容他的伟大，即便受到魔鬼的恐吓与恶毒排挤，也没能摧垮他jianqiang的信**。在他的面前，狰狞的魔鬼们都要被他的光芒所慑服，在他的庇护下，上帝的孩子们找到了生存下去的希望。通过他我们明白了高尚的dao德究竟是何wu。但是当我们怀着gan恩的心要报答这位恩人的时候，却现他早已消失在人群之中，从不chui嘘自己创造了多么伟大的义举。现在让我们在心中为他祈祷，祈祷这个受人敬重与爱dai的人在天国找到永恒的平静…”

全ti参加葬礼的人都表情肃穆的垂下了tou，而我的心中则一直有个疑问，这些教会的家伙是不是和政委学的同一个专业？或者说他们这两个完全不同的职业有着某zhong必然的联系？要说这悼词也让人gan慨。表面上似乎只是一个牧师自大的在那里喋喋不休，可细一琢磨，什么叫：“虽然他并不是上帝的孩子…所以万能而仁慈的主也一定会接纳他升入没有哀伤的天堂？”既然都知dao死者不是你们的教民却又qiang行的将人划入到上帝的地盘里！难dao宗教之间也liu行抢夺人才？还是说这个shen居高位的家伙不自觉或者干脆就是故意的在宣传白人优秀论？如果是我来撰写这篇悼词，估计能更加煽情一点，不过这里是人家的主场，有时候我也要注意一下现实的环境。

看着yan前那明显西方风格的棺材，我知dao躺在里边的老人并不在乎这些，否则我一定会为了尊严与信仰大闹葬礼不可。其实这对于他来说可能真的是一zhong解脱，一个海外的游子，纵使曾zuo过光耀世界的伟大事迹，可思乡与对祖国的热爱却丝毫不减。改革开放后曾几次回到故乡，也为家乡的建设chu力不少。可说到底他依旧是一个无法回家的孩子，现在又要葬在这异国他乡，shen边只有一些国籍不同邻居为伴。an照中国人的观**，称其为客死异乡也不为过。但是再看看前来送行的这些人，他们全都是在得到消息之后自的来到这里，为的只是陪着老人走完人间的最后一程。这其中有尚显稚nen的幼童，也有坐在lun椅上需要照料的耄耋老者，有普通的工薪阶层，也有shen价亿万的富豪。但是他们都有着一个相同的shen份——何凤山犹太人！

何凤山博士在1997年的秋天安详的走了，在mei国的洛杉矶96岁高龄的老人终于走完了这并不平坦的人生。不过在我看来，有一件事情和上辈子相比是值得欣wei的，那就是在今天的送行人群之中，台湾当局为了攀上这天大的面子，终于派chu了高规格的治丧团队前来吊唁。地下躺着的这个老人曾经数度受到他们的排挤，也因为自己的刚正不阿遭到了不公正的待遇，谁想到晚年却因为我而让尘封的往事大白天下，这时才想起来给自己脸上贴金的台湾当局就算捐弃前嫌的要与老人修好，可这龌龊的嘴脸却又如何遮掩呢？不可否认，一开始我除了寻找英雄的事迹之外，还抱着一zhong给海峡对岸添堵的心情在其中，上辈子的历史中，老人的葬礼没有犹太人前来送行也还说得过去，毕竟何博士为人低调，那时没有几个人知dao他是拯救了几千个家ting的英雄，但是作为老东家的台湾当局竟然连一封唁电都没有来，反倒是没有多少来往的大6使馆送来了hua圈。我相信和台北怄了一辈子气的老人并不想见到那些人，但中国的传统还有一句话叫zuo死者为大。有此可见台北那些官僚，心xiong究竟狭隘到什么样的地步。

an照mei国人的传统，当棺木。下葬之后，前来送行的人要将自己手中的鲜hua抛入墓xue之中，于是没有进行演练与组织的人们却自的开始排着队一个个的经过墓xue并shenshen情在看一yan，然后才是扔下手中的juhua。这一切看在我的yan中，其实gan慨在心tou。这zhong无声的秩序让我有些自惭形秽，犹太人对待自己的恩人那zhong由衷的gan激之情也绝对不是装chu来的，有人说这是因为他们信仰的宗教，也有人说正是长期遭受不公正的待遇，他们才会对恩人有qiang烈的gan情，但是不guan怎么说，想想国内那些同样生活在讲究知恩图报的环境下，同样遭受过无数天灾**的国人。他们有时候神经cu大与麻木的程度让我无语，和这些爱憎分明的人比较起来，我当真只剩下了摇tou叹息的份。众人想不到的是，一个有点搞笑却又让人笑不chu来的情景chu现了，由于前来的