第三百八十七节、高举屠刀

“首先声明一点，我这个人并不是无神论者，也曾经傻乎乎的去庙里边烧过香，不过当我在某个香火鼎盛的寺庙中发现，本应清心寡yu与世无争的和尚们竟然比那些一掷千金的香客还奢侈时，我决定这辈子不再以朝拜的心情走进任何一个宗教场所。”

现场又变得安静了下来，所有的人都知dao我还有话没说完，所以几千双yan睛就yan睁睁的看着我拿起矿泉水瓶喝了一口：“莫哈默德曾说，在我之后再无神使。我对这句话充满了崇拜，因为他只用了一句话就巩固了自己在伊斯兰世界的地位，而且也避免了教内神gun满天飞的情况。可惜咱们的宗教中没有人有这样的yan光，或者说是没有人敢说chu这zhong话！记得某年我曾游历某国内某知名寺庙，主持方丈看在香火钱的份上要破例与我讲经说法，他说人生在世乃万代修来之福，为了不多耗费人间资财，也为了给自己的下辈子积攒福报，所以他现在洗手都是用水壶滴着洗！”

我看了看周围学生的表情，显然有聪明的已经知dao我想说什么了：“开始我只是想应付一下，好继续浏览风景，可这老家伙喋喋不休的劝我皈依佛门，于是极为不耐烦的我反问到，如果这里是缺水地区，那么你洗手就已经是罪过，如果这里并不缺水那么你就是zuo作，假设你真的如刚才所想，那么执着于下世的回报是为贪，妄解经书与人生是为痴，见我腰缠万贯便极力怂恿入教则贪、痴俱全，试问以你这zhong修行还想度化我不成？我见老tou被我说的双手颤抖胡子上翘就连忙补上一句，你想连嗔戒也一起犯吗？”

这个故事一说chu来底下的学生们就更热闹了，他们本来就是生长在新中国的全新一代。骨子里儒家那句“敬神佛而远之”本来就比较模糊了，尤其是我们宣传了那么多年的唯wu主义，他们就更不会站在宗教的一边来和我争论，只是他们没想到现在才刚刚从WG中恢复不久地宗教活动，就已经堕落如斯。

“当然，我们要肯定这些宗教的教诣是良好的，它们的存在也是合法的。只可惜shen居神职的人们很少有人ju有那么崇高的觉悟，欧洲的基督教民包括历代的教廷，有谁完全遵守了上帝十诫？真主说全世界地穆斯林应该亲如兄弟jin密的团结在一起。可他们现在正和自己的同教打地热火朝天。所以我说错的不是宗教，而是那些chu于各zhong目的利用宗教好掩人耳目达到自己目的的骗子们！”

我地结论换来的还是一片安静，人们一开始从《悟空传》中得chu的结论是我这个人属于反宗教者。可是现在听了我表态，却发现我的想法变成了反神职人员，这对于很多习惯了以大是大非来判断对错地学生们是个不小的冲击，难dao说我不再是一个jian定的唯wu主义者了吗？

其实这其中的原因除了我之外没有人知dao，如果是上辈子。我依旧会jian持自己的信念，可经历了重生等等不合逻辑的事情之后，我发现无论我是否愿意承认，自己还存在的这个现实本shen就很难用常理来解释。那么我还怎么否定那些超现实地存在呢？也许他们也不是宗教故事中描绘地那些角se，或者如同某些UFO爱好者所说的是外星人搞地鬼，但无论怎样就算是外星人，他们展现chu来的能力也足以在地球被尊称为神了，所以说我现在不再一味地否定宗教。

我这个表态可以说是一个重大的转折，本来还论战不休的文化界瞬间就哑了火，各方面全都不知dao我究竟是怎样想的。也不知dao我究竟会站在哪一派。原来因为多年教育的结果，无神论者本来占据了绝对的优势。就是中间派和反对派加起来也没有他们声势壮大，可我这个补充意见一经发表。维护宗教传统的人ma上就找到了反击的gen据，可同样的，由于我也极力反对世俗力量来解释宗教，这zhong反击也只限于让自己chuan口气而已，所以才造成了双方拉锯的局面chu现。

“你呀，不惹祸就浑shen难受是吧？”徒弟板着脸不停地戳着我的tou。

虽说我站起来比她还高，不过她总是用以前的习惯来教训我，就好像一个母亲总是觉得自己的孩子没有长大一样。

“我这怎么能叫惹祸呢！只不过说了几句真心话而已嘛，再说你不也是总瞧不起那些嘴上喊着**，转过脸去就给泥胎磕tou的人嘛，我这人至少还敢在大众面前公开自己的觉悟历程，展现一下什么叫中国式的信仰自由！”

“行了，就别给自己脸上贴金了！你要是有闲工夫就再写几个故事chu来，要不然像建光那样成天泡在开发bu里，为集团zuo点贡献也好呀。”

她说的对，从gen本上来说，我就不适合在这zhong公众场合演讲，即便我已经习惯了成片的闪光灯，即便我可以在众人面前谈笑风生，但是骨子里那zhong只说“真话”的习惯还是不能学会八面玲珑，与徒弟这zhong从小就知dao什么是“慎言”上层阶级不同，chushen于市井的我还是喜huan直来直去的快意恩仇。

“建光现在也参与程序开发了吗？”

“别忘了他可是你的亲信，尤其还得到你的首肯，你说开发bu那些人敢小看他吗？再说他是清华的高材生，专业上