第453章 关东士人的愤怒

初秋，太子扶苏回京，东巡结束。

太子扶苏在廷议上向始皇帝和中枢大臣们详细禀奏了东巡经过，述说了关东局势以及关东士人对大秦国策所提chu来的变革意见，juti阐述了“仁政”理念和学术上“百家争鸣”的诸多关系到中土文化统一和由此延伸chu来的相关利益等一揽子建议。

“仁政”的本质是“法治”和“礼治”的冲突，是“以法治国”和“以礼治国”这两zhong治国理念的冲突，表面上它牵涉到大秦“严刑峻法”这一基本国策的变革，但实际上它直接关系到了社会各阶层对权力和财富的再分pei，最终还要归结到“集权”和“分封”这一本源矛盾上。

诸子百家要“百hua齐放”但中土文化又必须统一，而百家争鸣的学术展策略显然与中土文化统一是相矛盾的，所以这一学术展策略实质上是中土两zhong治国理念的激烈冲突的延伸。

“礼”、“法”之间的rong合是表像，代表这两zhong政治理念和政治利益的贵族集团肯定要有一番殊死搏斗，互相妥协互相rong合的条件目前并不ju备。关东士人提chu来的这一学术展策略的目的实际上是想借助“文化统一“这杆“大旗”来包围和吞噬法家的学术思想。

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始皇帝保持沉默。

中枢大臣们也保持沉默。

接下来政局如何变化，国策如何变革，谁也看不清。

太子在东巡过程中亲yan目睹到关东局势所面临的危机，亲耳聆听到关东人对这一危机的分析和建议，所以他的治国策略生某些改变也是理所当然的事，但这些改变无一不chu2及到了帝国国策的gen本，由此导致始皇帝和太子之间必然会生矛盾和冲突，而矛盾和冲突会导致政局动dang，这对帝国的稳定和展非常不利。

淳于越、伏生″孙通等关东博士却不甘沉默，他们联合上奏，旗帜鲜明地支持太子的奏议，恳请始皇帝和中枢加快变革的步伐，以便推动中土的稳定和展。

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始皇帝不能再保持沉默了。

始皇帝下诏，印制《韩非子》，把大秦的“法治”、“大一统”和“中央集权”的政治理念传播于天下。

左丞相李斯主持此事，奉常、少府协助。

an照始皇帝的要求，《韩非子》一书要普及到所有的郡县乡亭，凡大小学府一律研习《韩非子》，凡中土士子入仕必须jing1通法家学术，以《韩非子》zuo为最基本的考he内容。

这是一项史无前例的浩大工程，集政治理念、学术思想、文化统一、文字统一、新技术等等于一shen，对帝国的未来将产生ju大而shen远的影响。

因为造纸和活字印刷技术的不成熟，赵高和大秦的能工巧匠们虽然使chu了浑shen解数，但第一批印制chu来的书籍还是远远达不到传播的要求，不过zuo为一zhong新生事务，它还是在咸yang引起了轰动。文武百官们对这zhong完全颠覆了他们认知的制书方式充满了好奇，兴趣非常nong1厚，反而有意无意地忽略了《韩非子》这bu书本shen所蕴涵的重大意义。

始皇帝当然不会仅仅满足于《韩非子》在京城的传播，所以他在征询了李斯、赵高等大臣的意见后，断然决定放弃印刷纸制书籍，转而把已经印刷chu来的《韩非子》送达天下郡国，由这些郡国组织人力日夜刻制竹简，然后送达所属诸县，再由诸县刻制竹简送达乡亭。

与此同时，始皇帝下诏，向天下郡县派chu御史，全程监督，凡在规定期限内未能完成任务者，就地革职，如有故意拖延或抗令者，严惩不贷。

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始皇帝的态度非常明确，jian持“法治”jian持“大一统”基础上的“中央集权”

始皇帝下诏推广的不过是一本代表法家学术思想的著作而已，但它的影响力太大了。

法家学术zuo为官学得到了天下士人的承认，但它现在竟然成了天下士人入仕的基本条件，那就等于严重打击了私学，打击了除法家学术之外的其他诸子学术，断绝了研习其他诸子学术的士人主要是关东地区士人的“饭碗”更严重的是，它将断绝其他诸子学术的传承。

关东士人的入仕之路没有了，他们世代传承的学术要衰败乃至灭绝，他们必然要反抗。

始皇帝的这一策略也可以说是统一中土文化的一zhong办法，这zhong办法简单快捷，虽然是以灭绝其他诸子学术zuo为代价，但相比用保存和rong合其他诸子学术的办法来逐步实现文化的统一，它ju有时间上的优势。

此策实际上也是对“分封”贵族集团的一zhong打击，如果此策得以顺利实施并取得成功的话“分封”贵族集团也就失去了“分封诸侯”的学术思想上的支持。可以想像，随着时间的liu逝，等到中土官僚集团都是法家子弟，帝国的整个官僚集团都信奉“大一统”和“中央集权”那“分封”贵族集团还能实现自己“裂土封侯”的梦想吗？

“分封”贵族集团先是大秦的官僚集团。从这个集团的利益chu，他