第137章 鼓风机

，鼎终千见到了韩非，旦到了众位名扬干古的法学大师吐

韩非五十chutou，但看上去比实际年龄要相貌普通，高贵而削瘦的shenti里透chu一gujianqiang和网直，他有一双睿智而忧郁的yan睛，这双yan睛让宝鼎仿佛看到了历尽百年沧桑的大河。人生的悲huan离合酸甜苦辣都在这条大河中翻gun咆哮，让人不由自主地产生一zhong尊崇和敬畏。

宝鼎行拜师之礼，当他喊chu“师傅”这两个字的时候，gan觉有些恍惚，有些不真实。韩非是我的师傅，我的老师，我的教授？

韩非古井不波，静静地坐在锦席上。脸上带着一丝矜持的浅笑，仿若一泓万年秋水，又仿若一片火红se的板林，让你徜徉其中，看不够，读不够，品不够”这一刻，宝鼎仿若置shen于广袤苍穹之下，shenshen陶醉于那醇厚而幽邃的博大。

“先生，寡人这位王弟如何？是不是可堪造就之才？”秦王政恭敬地问dao。

“善。”韩非微微颌，言简意he。

秦王政又说dao：“寡人这个王弟chu自蛮荒，年严顽劣，虽天赋异禀。但骄傲自大，不知天有多高地有多厚，言行举止更是cu鄙不堪，请先生务必费心。”

“善。”韩非还是一个字。

秦王政继续说dao：“寡人这位王弟勤奋好学，可惜没有一位好师傅给其正确的教授和指正，致其误入歧途。

寡左请先生授其显学，务必让其尽快走chu歧途，重返正dao。”

“善。”

宝鼎斜瞥了秦王一yan，心想这叫什么话？什么叫误入歧途？大秦自秦孝公变法开始，历代君王jian持“以法qiang国”成绩有目共睹，但此策合适一个王国，并不一定合适一个帝国，为什么你就不能站在更高的角度想一想？不过话说回来，变法革新的难度之大，危险之大，远非一个小贵族所能想像，也不是一个大王就能着手推动，再说大秦的国策最终让大秦吞并了六国统一了天下，它的威力有事实为依据，这时候不要说秦王政认为它无比正确并jian持下去，整个秦国上上下下也是一样。只有等到危机爆了，帝国笈可危了，他们才会重新审视现行的国策，才会考虑到变法革新。

宝鼎前世市井小民，今世虽为贵胄但接chu2权力的时间太短，他的思维依旧局限在一个小民”的高度，他gen本没有意识到治理一个王国的难度，gen本没有想到变法革新将给王国带来怎样的动dang。变法革新的实质就是王国利益的再分pei。一个王国的利益就那么多，各咋。阶层都要占据一bu分以维持生存，你多了他就少了，博弈的激烈程度可想而知。

宝鼎有理论知识，也知dao这些dao理，但他没有实践，尤其没有治国经验，他从一个市井小小民突然重生到了一个贵胄公子shen上，抱着良好的愿望，甩开膀子想大干一场。太理想化了，但年轻人嘛，当然有理想有漏*点，一个大时代的变迁就要靠理想靠漏*点，靠年轻一代劈波斩狼。否则最终都将被汹涌澎湃的大chao所吞噬。

“寡人这位王弟最近上了一dao奏议，在官学上提chu了一些新的变革思路，请先生指正。”

秦王政拿chu一卷竹简递了过去。韩非接到手中。展开细读。

这是宝鼎在幕园穷尽心思想chu来的一个在他看来切实可行的官学变革方案。他把自己的想法告诉了唐仰、司ma昌两人，请他们斟酌文字。拟制了这dao奏议。

奏议的he心内容就是“百家争鸣”就是以“法学”为官学，兼兴各家显学，创建一个宽松的学术环境，把咸yang打造成中土的文化“圣地

这其实就是仿造齐国的稷下学gong。齐国的稷下学gong“不任职而论国事学术氛围轻松而nong1厚，思想自由奔放，各个学派并存，百家争鸣。其兴时期。容纳了当时诸子百家中的各个学派。稷下学gong的文人学者们不论学术派别、思想观点和政治倾向如何，一律可以自由表见解，真正ti现了“百家争鸣。的jing1髓。中国自秦以后各zhong文化思chao的源tou就在稷下学gong，比如儒学、yinyang五行学和黄老思想等等，其源地都是稷下学gong。

像稷下学gong这zhong类似于后世综合xing大学的机构，其实ju有学术、教育和政治三大功能，它既可以进行学术研究，又可以将知识和文化广为传授，同时又可以给朝廷提供官员。给王国提供国策方面的意见和建议。充当智nang的作用。

令人抚腕叹息的是，自秦统一天下之后，始皇帝把“法治”的弊端推到了极致，他和一帮公卿大臣们不遗余力地抚杀了“百家争鸣。的学术思想，毁却了稷下学gong，甚至焚毁了关东六国的所有历史纪录和诸子百家的所有书籍，而目的无法一个。推崇“法学”禁锢学术思想。

谁让始皇帝这么干的？又是谁怂恿始皇帝罢黜诸子百家的？就是李斯这些所谓的法学大家，而这些打着“法学”旗帜混迹于权力中枢的人为什么要这么干？冠冕堂皇的理由是在统一的大前提下，官学也要统一，进一步扬和推广“法学而见不得人的理由又是什么？很简单。利益驱动。学术多了。士人多了，