在他们的想象中，只要人有忠义之心，那么自然王师就会无敌于天下，而忠义之心又哪里来，当然是学习孔孟之的读书人的教化之功了。如果没有教化，一群盗小偷氓无赖组成的军队又能什么呢？

北镇抚司的诏狱之内。

面对这秀才生员的侮辱，每个促骑都是面沉，单个的读书人不敢侮辱他们，甚至见到锦衣卫就远远走避，但人有群胆，一旦这些人聚集在一起，他们就觉得法不责众，什么样的话也敢说了。

但结果很不妙，看着提骑就要把人带走了，本城和四乡里连夜赶来的秀才们都炸了营，本城的知县对学和秀才们都很照顾，从来不克扣学生们的品，而且经常亲自到学里来讲学，对秀才生员们都很客气，这样一个好官居然要被拿诏狱，大家觉得无论如何也是想不通的。

“大人，请止步！”

到了明末时，就算是建已经关，京师都陷落了，明末有名的大儒黄宗羲还在宣扬这理论。在他的见解中，辽东屡战屡败完全是将士不用命，没有忠义之心，只要驱除阉党，把所有的的党余孽都斩杀净，将士奋，而且执掌大权的全是东林正臣之后，则就会上下一心，建自然就是不败自败了。

有人没有，但在人群中也大声接了一句：“吾辈乃是国家栋梁，大人不是读书人，当然不会懂得！”

这话的意思，其实不但是读书人比百姓更一筹，而且也明显是比前这些天亲军也要明的多，在大明已经有了一看不起武夫的趋势，而事实上，武官也确实每况愈下。武夫已经以不识字为荣，并且本很多级将领都是目不识丁的人，底下的军和营兵都是良莠不齐，不少犯法之辈被充军营，更让普通的百姓和读书人瞧不起当兵的老。至于一群被当成隶和徒的下等氓是不是能保家卫国，是不是在社会地位越来越低的同时持戈以卫边疆，这些读书人倒是没有想过。

就在堤骑们将行行之时，一群着稠衫方巾的秀才却了来。他们人人都是一脸悲愤，刚刚本城的秀才都被士伸压服，大家都在等士仲涉的结果。

“你们都是生员，不晓得国家法度吗？。

既然这里的人都不敢再提什么反对一，用儿了，任怨觉得读件事也就读样了，他也不想搞的太是默默了，就打算把人犯带走算了。

看士伸们不敢声，于是秀才们集动，一百多秀才把县城鼓楼街封的严严实实，为首的一群都是些青年，那些年过半百甚至是年过古稀的老秀才们则躲在后面，虽然不敢到前去，但说话最多，鼓动各人拦阻锦衣卫的，倒全是这些年纪很大的老们。

“大人这话说的学生不解”另外一个秀才歪着探来，大声：“岂能将读书人与百姓之等同？学生辈自幼苦读，可不是为了被大人轻视的

黄宗羲还要很久才会现，而前的这伙秀才，当然就是黄宗羲之的先驱了。

任怨沉下脸来，喝：“你等读孔孟书，难是叫你们对抗皇上亲军，对抗国家法度的吗？要知，天设法，可不你们是百姓数首，还是秀才生员

任怨一看前的情形就知无法善了。但无论如何，他也要劝告一番，这些人的功名虽然只是比童生一等的秀才，但得来也很不容易了。在大明，考上了秀才就是士仲的候补，他们可以仗剑横行，不需要路引就周游全国，而且在纳税上也有相当的便宜，还有见了县官不拜而分抗礼的特权，正因为得来不易，所以考中秀才也就是官员和士伸的候补，用文官们的话来说，就是国家元气。为难这一帮手无缚之力的读书人，任怨觉得没有什么意思，如果能劝退他们，还是劝退好了。“回大人的话一个三十来岁的秀才显然是众人公推来的能言善者，面对任怨他也是面无惧，只是侃侃而言：“吾辈读孔孟书，所为何事？孔曰成仁，孟曰取义，今若见大人擅抓本县父母官而不发一言，吾等还有何面目读书立学？又有何面目应考为官，大人今天如果不把郭大人留下，吾等也誓不让开路。”

“用鞭锦衣卫千官周毅的应对就很简单暴，他没有和这些秀才讲理的打算，而是直接下令：“用鞭和军，散他们，打散他们”