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第三百二八章:中国神话ti系
第三百二八章:中国神话ti系
“这么看来,陈大的这个洪荒,应该与搜神记写的差不多?”
“搜神记”是“树下野狐”的大作,这位北大的才子,自从创办以来,这一bu“搜神记”便在连载。虽说“搜神记”的人气没有陈佳一的前两bu作品高,但是,由于该作文笔一liu,剧情给力,而且想像力丰富。将中华远古时期的诸多神人,全bu写进入小说当中。该“搜神记”问世以来,xi引了不少读者。
“严格的来说,并不是。”
陈佳一解释起来“树下野狐兄写的洪荒人wu,其实与真正的洪荒传说是不尽相同的。但野狐兄很好的将这些大家熟知的传说人wu,通过自己的想像力,一一连接起来。而我的这bu佛本是dao,依据的仍是几千年来liu传下来的神话传说为背景。譬如女娲补天,共工怒chu2不周山,又有十二祖巫,无数天妖…严格的来讲,佛本是dao是将这些神话传说加以整理,成为一个比较有序的中国神话传奇。”
中国有很多神,也有很多仙。有一些是很久很久早就liu传下来的,有的是人们杜撰chu来的。也有此人在人世之间功德太大,进而由人册封为仙。像包拯,关公…之类,就是由人转化成神仙的例子。但是,如此之多的神仙。他却有些杂luan无章,而且,各家各派对于自己dao教上的仙神又有不同的佛分。再加上,平民百姓自己贡奉的狐大仙,又有龙王庙,土地庙之类,更加重了神仙系列的混luan不堪,没有一个完整的神仙ti系。
譬如西游记一书当中“太上老君”的地位这也太弱了吧,居然奉“yu皇”的旨意。可事实上,在dao家典册中,太上老君的地位是为三清之,地位何其高也。yu皇只有奉三清符诏,哪里来的三清奉yu皇符诏。于是,佛本是dao里面。yu皇在册封周青是为勾陈帝君之时,便有说要向三清通报。不过,yu皇在这其中为了拉笼周青,却是故意没有奉诏。以六御之的shen份,册封周青为勾陈帝君。
说到这里,可能大家就已明白。为什么“佛本是dao”能够能成为一个liu派,就是因为“佛本是dao”很好的输理这一个中国神话关系。他将中国历朝历代的神话传说全bu纳入其中,组成了一个严谨而又科学的神话ti系。
这个ti系从鸿均开始,传至三清。
正如佛本是dao中的简介一样,一dao传三友,二教阐截分。
从此,三清之中,有阐尽世间妙意的阐教,又有截取一线生机的截教。当然,还有一个人族正统,太上老君执掌的人教。
只是,与三清并例的也有很多。洪荒之时,便有女娲,因为造人,功德成就圣人之位,又有西方两大教主,更有西游记中提到的与三清为友的镇元大仙…更有东皇太一,帝俊之类的天ting掌guan。说实话,通俗小说当中,如果没有佛本是dao。恐怕一大堆人士,仍在那里争来争去。谁也说服不了谁,可是,一本佛本是dao的chu现,却是将无数杂luan无章的思想全bu统一。
这与秦始皇一统天下之时的,书同文,车同轨,行同lun,却是一样。至少,这样的神仙ti制,后世在网络当中已经实现了这个统一。如果现实当中也能统一,那么,这一bu佛本是dao绝对能够改变国人的思想观。全国都只认一个教派ti制,如西方只认一个上帝一样,国人的凝聚能力,恐怕会大大增qiang。而不是,一有危难。这个求狐大仙,那个求如来,又一个求龙王…
当然,陈佳一知dao,这个任务基本上不可能完成,陈佳一也没想过完成。他只要将佛本是dao打造chu来的神话ti系,传播的更广更远一些,能影响多少人,就多少人,就已可以。
后世评论佛本是dao,很是赞赏佛本是dao的神话ti系。
这一个神话ti系影响shen远,佛本是dao开创之后,后世洪荒liu小说当中,就没有哪位作者能够从中tiao将chu来。就像金庸老先生的小说一样,只要写的,他就脱不了金庸的ti系。以至于,后世一大堆写小说的,仍越不了金庸。同样如此,后世一大堆写洪荒小说的,仍越不了佛本是dao。
这便是佛本是dao的厉害之chu1,比之飘渺之旅,诛仙,某zhong程度上来说,也都更为厉害。
陈佳一解释了很多,虽然佛本是dao当中,还没有开始涉及到这些东西。但是,很多读者看到陈佳一侃侃而谈,他的每一个观点都是新奇无比。他的每一句话语,都是闻所未闻。这简直开创了他们自小的认识观。他们从来没有想过,一bu网络小说还能有这么高的思想。
是的,神话传说,宗教思想,有的时候,比之现实所ti现的价值都会更加广大。为什么古时“百家思想”没有得到很好的