，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕的内容主要有摔跤、赛、箭、赛布鲁、、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、河、排球、篮球等育竞赛项目。此外，那达慕上还有武术、球、骑、箭、乘斩劈、竞走、乘技巧运动、托车等jing彩表演。参加竞走的，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘着悠扬激昂的琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节ri的乐之中。

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蒙古人认为，尸亡灵升天的速度越快越好，越能找到转世重生的地方。这天葬方式，对他们来说是将尸献给动的一有施舍意义的行善行为，无论是死者，还是家人都心甘情愿。

听到介绍，我们早都耐不住，恨不得上参加这个盛会，经过昨晚的开心玩乐，我已经把自己倒霉的烦心事抛在脑后，还叫嚷着让同学带我们骑去兜风。

不大一会儿，胖就把我们拉去很远，我们只好加快速度跟上，大约走了一个多小时，前面的胖突然不走了，还翻下了，我们在后面都是很奇怪，于是踢了几下镫追赶过去。

驮着自己的对象，奔腾在广阔无边的草原上，别有一番侠骨柔情的味。胖骑的最快，我们真是替他下的骏担心啊，就那将近二百来斤的大格，一般的能受得了吗？

我们正在考虑是否报jing的时候，我的同学说了，这是蒙古族的一安葬习俗，叫天葬！

同学牵来几匹，在他的帮助下，我们学了一上午才敢骑，胖叫喊着要比试比试，我们也是想享受下骑的乐趣，我们七人骑着五匹骏开始了征程。

天葬多用于贫苦牧民或下级喇嘛阶层。蒙古人是民族，生前吃，死后要把还给禽兽。佛教讲究利他，解救芸芸众生，可以说天葬淋漓尽致的表达了这思想。人活着的时候要行善，死后灵魂要离开[**]，就将这无用的[**]作为最后的奉献，利悦鸟兽。

蒙古人将禽兽吃尸一事，视为尸亡灵已经升天。若死者尸被吃光，就认为亡灵已经升天，预示孙将得到吉祥幸福；如果尸被野兽扯，认为死者生前过坏事，杀牲过多，死后用自己的[**]偿还野兽；如果尸无损，则认为死者生前罪孽尚未消除。再去在遗骸上洒黄油、酒等，等待飞禽来啄。

我们急忙上前查看，这是一已经极度腐烂的尸了，两个上衣服破旧，上五官已经扭曲，没有珠只有两个黑。两个女人看后一顿呕吐，差把胆都吐来。

到家，将车扣翻，三天不动。三ri后，亲属去查看尸是否被飞禽吃光。

其一般过程是：如果过了七个时辰，认定死者确无转机之后，由亲属或邻里长者cāo办，剪掉发，净后装白布袋，放在特定的地方，选择吉ri良辰，由亲属放在车（现在西蒙古地区多用骆驼车或者在骆驼上直接驮）上，送到偏僻荒野的特定地，卸下尸，朝北、脚朝南，周围摆石作记标，急速返回，归途不许回看。

上到地方的时候，我们喊：“胖，发现啥好东西了？”

胖扯着嗓回答：“啥好东西啊，死尸！”

天葬是蒙古族的传统葬仪，又叫明葬、野葬。