要花大力气才能分开人群，这些人群里面短衣巾小打扮的穷人居多，也有一些面露不满的儒生对自己指指点点，王财骑在马上得意得冲人群挥着手，谁料围观的人群反而是一阵哄笑，搞得王财非常郁闷，有钱人反对这还好理解，穷人也反对就实在是莫名其妙了。

一路走到振华堂门口，王财发现振华堂门口围了一大群人，看样子还像是在吵架，几个牌刀手上前分开人群，王财惊讶的半天合不拢嘴巴，原来周秀英带着不少女兵围在振华堂的门口‘叽叽喳喳‘的正在数落赵鸿湘几个人，而赵鸿湘几个人也面红耳赤的大声与她们争论着，看着几个年纪大的都有点摇摇欲坠了，王财赶紧跳下马来，冲上去劝住双方。一问原来是周秀英带着几个人来做自己的后援团，远远的看见赵鸿湘几个先到了，就忍不住跳出来指责他们，其中说赵鸿湘的还比较过分，连‘老牛吃嫩草‘的话都说出来了，气得赵鸿湘差点就晕了过去。王财没想到事情会变成这样，狠狠瞪了周秀英一眼，扶着赵鸿湘就进了振华堂，大拍了一通马屁，等他们都冷静下来之后，双方才分左右落座。

王财意外的发现郑国竟然也坐在赵鸿湘那一边，原来这小子‘投敌‘了，郑国发觉王财笑嘻嘻的看着他，也不好意思的干笑了几声，毕竟赵鸿湘是自己的师伯，真要回去穿上小鞋，那也没办法了

辩论开始后赵鸿湘一方就引经据典，从《周礼》谈到《大学》，从《孟子》谈到《诗经》把王财一伙人听得一愣一愣的。吵吵了半天王财才明白原来大家对于‘一夫一妻‘并没有什么反对的意见，主要不同意见是对‘纳妾者斩首‘而来的。一场辩论很快转变成了几位鸿儒给王财扫盲，中国历史上原来就根本没有‘一夫多妻‘这种说法，因为妾只是奴隶般的地位，其中以《礼记》说的最明白，‘妾合买者，以其贱同公物也。‘、‘奔者为妾，父母国人皆贱之‘就是说妾是可以买卖的，如果恋人私奔，那女子也不能做妻，只能终身背着妾的低贱身份，更有让王财吃惊的是写出一曲《江城子》的苏轼竟然也是个把姬妾当驴马胡乱送人的家伙。

一场辩论听下来，弄的王财是大汗淋漓，知道封建社会女子地位低下，却没有想到低到这种地步，如果说做为妻还有一定地位的话，那妾就和牛马无异了，此刻王财才认真的回忆起郑国先前的话，真正是忠言逆耳，忍不住看了一眼坐在对面的郑国，分明是一脸的关切，不禁心中有疚。但是真的就这样草草结束此事吗？王财抬头看着几个得意洋洋的老头子，突想起刚才他们说的伦常地位，看来真要禁止纳妾自己无论是说理还是从现实来考虑都确实是草率了，但是提高妾的地位，还是可以一试的。

想到这里，王财铁青着脸拍了拍桌子：‘各位都是国学大家，我说是说不过你们，那么禁止纳妾这一条我收回，但是我想问妾为什么不能和妻一样的地位呢？同样是相夫教子，同样是操持家务，凭什么妾就要端着小碗在角落里吃饭？竟然还有人说妾是可以送人、买卖的？你把她当什么了？晏婴尚且知道不能因马罪人，各位堂堂栋梁怎可因财易妾？‘说到这里王财顿了一顿，冲西一抱拳，‘再说天条也说的明白，‘天下多女子，尽皆姐妹之群‘，本候乃天朝之官，自当尊守，还请各位也让一步，自此往后，娶妻之数听由自愿，妻妾并无尊卑、厚薄之分，断不可厚此薄彼！如此各位意下如何？‘

辅国候肯认错让步实出几位夫子意料之外，最高兴的莫过于郑国了，王财待人极宽，也肯纳人言，今天做了这个让步也说明他却实意识到自己前几天所说的不错，而在郑国看来，王财刚才的番话也是很有道理的，眼看着赵鸿湘还有痛打落水狗的意思，忍不住拉了拉他的衣角，低声劝了几句，几位夫子觉得即然主要目的已经达到，以后在家里怎么管那还不是自己说了算？清官难断家务事，这辅国候还真能管到家里去不成？于是也都点了点头，表示认可。