“大人，怎可一言而责天下？”于海洋愤愤不平的反驳。

王财一席话，让几位书生沉默了半响，也许是从来没有想到过这个问题，一时间都在慢慢的品味。

“大人，于兄的说法，在下不敢苟同，绿营崩坏已是世人皆知之事，但是大清乃是弓得天下，怎么会比不上英夷？依在下看来，战法失当才为本，桶阵真国人之耻啊！”另一个叫周世民的儒生反驳。

“那大人认为何制度才能保证官员清廉自律呢？”一个叫闵文浩的儒生问。

几个儒生很拘束的相互看着，谁都不知怎么说才好，王财虽然是太平天国的辅国候，但在他们的中还有人把他当叛军看，因此谁也不肯先开。

“大人，世人都认为洋人船炮利，而官军则兵甲不利，其实以在下看来，并非如此，在下有一位族兄家住定海，也看过定海官军的训练、装备，大人可能不知，官军平日从来不开炮放铳，听他说要开炮放铳还要上官批准，因此炮台上的铜炮火铳大多锈涩。接仗那日，溃败的兵丁都说洋人搏技熟，官军力不能敌…”那个叫于海洋的儒生听了王财的话想了想终于先说起来，正在他侃侃而论的时候，王财摆摆手打断了他。

“你们吃过五分熟的排吗？”王财看了看周围的年青人“就是只烧一半熟的，上面还有血的那。”

“我是一个人，但我听说儒家调虽困厄穷迫，怨恨失意，犹需知礼守义，不惧不慑，乐而不失其守，我认为这是不对的，知礼守义固然是重要，但是如果用礼义纲常来束缚自己的手脚去探索真理，就不对了，相比之下，《诗经》有云‘风雨如

有了一个开，那接下来的讨论就变得列起来，人人痛斥时弊，说到学习西方，则又是惊人的统一，全都认为所谓师夷长技，主要应该学习西方军械兵，至于西方的文化，科技则基本上是全盘否定的“茹饮血”是王财听到最多的词，这让他又不得不到封建天朝，老天下第一的思想真是固。

“你说洋人搏击比清妖？刺刀能打过大刀？”王财觉得很不可思异，刺刀在他中似乎只能直刺，而大刀却可以挥砍自如，单从力量上来说，大刀比刺刀也了不是一，这也是到现在他的士兵虽然装备了火枪，但还发大刀的原因。

“是的大人，在下的族兄还曾组织乡民上炮台收敛官军尸骸，从伤看，还是刀伤多于弹矢。”于海洋了。

经纶，我王财就是老一个，但是有幸拜读了各位的大作，想听听各位对‘师夷长技以自’的看法。”王财冲着围坐在一起的几位儒生一抱拳。

“大人，不除，如蛾扑火，焚乃止，贪无了，如腥嗜酒，鞭血方休，都是一个字啊…”周世民摇了摇“不过读书人是断不会为此事的。”

“各位乃是我中华栋梁，如果你们都不肯袒心声，那…”王财站起摇了摇。

“胡说！行此事的都是你们读书人！”王财从椅上起来“你看看那些清妖官长，日日纸醉金迷，莺歌燕舞，非生猛不，非走兽不啖，取民脂民膏为一己私，这些人不都是读书人仕的吗？”说到着王财顿了一下“现今你们在这里痛斥时弊，但如果你们自己为一方父母，难比他们多少吗？”

周围的人一呆，随后纷纷指责这是“有违天，嗜腥鞭血”王财看着他们义愤填膺的样不觉得好笑：“我听说广东人那边吃起来好像远远比这个要厉害啊，什么活吃猴脑，鲜炸活鱼好像比人家吃个半熟的排要过分吧？怎么这就不算茹饮血了呢？”

“我听说乾隆朝江苏巡抚闵鹗崧初为官时布衣蔬，廉洁自重，到后来呢，苞苴日，动逾千万这又是为何？”王财见于海洋又要反驳，摆了摆手“你不要说这是个例，我能举一大堆来，河南巡抚何裕诚，浙江巡抚福崧等等这些还都是你们自盛世的乾隆朝，时至今日更不必说了，这难还是个例吗？你们原都有功名在，与清妖官府当有来往，其中关节不必我详说了吧。我方才听各位谈及时弊，似乎都认为是官员自的问题，好像换了个清官上任就能保天下太平了，我不这么认为，在我看来，无论谁去官都难逃**的命运，为什么呢？这是因为制度！”王财一拍桌，大声“如果制度了问题，那于这个制度下的个就不可避免的要受到这个制度环境的影响，初时也许尚可自律，久了必为所动。再说，世人皆醉你独醒又有什么用呢？只有改变这个制度才是唯一的路！”