他跌跌撞撞走房间，长舒一气：“你们都在啊，那就太好了。我在外面喊了半天，你们一句回应都没有。我一琢磨，还是来吧，大家至少是个伴儿。”

李扬：“行吧，来大家都互相有个照应。”

不过此时看来，却有很不舒服的觉。

铜锁大叫：“最

王晨在旁边：“这娘们估计想成仙都想症了，一个人关在这鬼地方神分裂了。”

相关内容。比如有一则写着，清朝光绪年间，沧州有一个姓王的老，死因不明，死状惨不忍睹。整个人膨胀腐烂，就像是从里捞来，整个一个“人观”有人说，此尸埋而不祥，必须火焚。但不知什么原因，家里人一直没理，尸就停在家里。有一天下大雨，突然天空一阵炸雷，只见老王的尸“腹炸如鼓”，砰一声响就跟个破西瓜一样碎了，骨糜烂如泥，一的寿衣全烧成灰烬，从这老炸碎的肚里，钻N条金蛇，都是一尺来长，见就钻，满地都是，密密麻麻，吓得家里人不敢踏宅一步。

这里有个非常吊诡，而且解释不通的地方，既然尸解是比较低等的成仙方式，那么在古往今来成仙的比重上应该要占大多数，留下的记载，应该比较多才对。可偏偏在家古籍的记述里，关于尸解成仙的过程和方法，却寥寥可数。

我走过去，小心翼翼拿起一张他们看过的笔记本碎片看。上面七八糟大大小小，用不同字写了同一个字“仙”有隶书、楷书、草书、篆书，还有一些看不懂的字，林林总总能有十几。笔划飘逸，结构娟秀，写得还真有几分仙味。

罗凤散的笔记里，有一些是她关于修仙的机缘和悟，而有一些…居然写的是罗凤在这间密室里修炼尸解的过程。

“哦，我说的是外面乌七麻黑，我呆得害怕，所以，所以就钻来了。”他手里还捧着我们几个人的外衣。

我们这边说着，李扬和秦丹两个一直在整理桌上的文字资料，他俩看得又快又仔细，不时低声，神都很凝重。

不得不佩服李扬和秦丹，他们真实不怕麻烦，没有因为环境影响到思绪，看得十分认真。

在这条内容的下面，有罗凤的批注“蛇蜕蝉飞，尸解而未仙”后面是一个大大的问号，表示她对这老尸的分解破裂，到底是不是成仙的过程，而表示怀疑。

“只是这些文字资料不全。其他的倒还罢了，最为关键的罗凤在这里行尸解成仙的过程却只提了个，后面明显撕掉，我们目前整理来的资料里没有。”

“你们在什么呢？”王晨好奇。

“只是什么？”铜锁着急。

我说：“我们在这里发现有人住过的密室…”然后择起简要，把事情说了一遍。

我这段分析简单归纳一下，用通俗的语言写来。说是东晋有位老神仙叫葛洪，他写过一本书名为《抱朴》，其中有一段很重要的章节名为《论仙》，有如此一段说明：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”大概什么意思呢？经过我们几个人的讨论，可以这么解释。羽化成仙的过程，功力厚的人呢，可以白日飞升，叫天仙。中等程度的人，游名山收自然华，逐渐成仙，叫地仙。而最下等资质的人，必须要经历和常人一样的死亡，先死了才能发生蜕变的过程，这叫尸解仙。

饶是如此，也把王晨唬得够呛，咋：“没想到这里还有那么多呢。”

正待细看，忽然铁门外来脚步声，王晨的声音传来：“外面…”

“怎么说的？”我问。

下面还有一段她的分析，很多字迹已经很模糊了，读完之后，我们几个人面面相觑，都觉到一无法言说的冷。

我不置可否，看着桌上他们整理来的纸片，却没有看的**。如果是在书房里或是咖啡店里，拿着这些资料，到是消磨时间的好读。而现在，却是在这么一间森的密室，四周没有灯光，黑漆漆一团，我实在没有雅兴去读什么，心里莫名焦躁。

“你以为呢。”我哼哼：“这里的很，不单单有现代间的线索，更牵扯到十几年前一桩很隐秘的成仙往事，你以为光是凶宅探险啊，这里学问大了。”

“你刚才喊外面…”铜锁。

李扬眉：“大概理一个思路，只是…”