朵朵、小妖和虫，还有附于雷罚之上的小青龙，开了一个主题为“拯救神女大作战”的会议。

足利次郎连连摇，说不行，亚也小现在被供奉在西大寺观音院的静阁中祈愿，她在静阁之中，衣住行都不能阁，连与人见面谈话都不行，而这个过程则有神教与东传佛教派人监督，一旦有违反，必须打断重来，如果超过三次的话，那可能就需要…

虎猫大人是个全才，懂日语，所以它自封是联席作战长，然后跟我们分析起了此番前来日本所需要面对的对手，也就是著名的伊势神。

先前在路上便大概问好了这一片区域的位置，我和杂小了门，倒也没有迷路，径直朝着浅草寺那边走去。阿木这旅社离那边距离不远，我们又走得快，十多分钟的样便到了寺院的外围。

我们先前所碰到的织田信玄、赤松等神官，皆自于伊势神门下。

大概在晚上七多的时候，我们接到了足利次郎的电话，说他已经到了台东区，约我们在浅草神社附近见面。得到消息之后，我草草地换了一方便行动的衣服，也没有带鬼剑，喊杂小门。朵朵并不喜神教的寺院，没有随着我们，连同着小妖、小青龙和虎猫大人都不愿意去，于是我便带着不情不愿的虫，留这些小家伙们帮着我们看好行李。

瞧见我们从路尽缓缓走了过来，足利次郎很激动，迎了上来，与我们招呼。言谈没有几句话，我便直接提了要求，让足利次郎安排一下，我要跟亚也小见一次面。

从大师兄提供的资料来看，日本的修行者分成三块，第一就是以神教神官和安倍晴明这样师为代表的本土多神教修者，第二就是改良中原五行术之后发展来，以刺探情报、谋杀为目标培养的忍者，以及佛教东传之后的真言和尚。这些在日本的许多文化中都有现，也广为人知。

虎猫大人在百年前，就曾经和侵中国的日本神势力有过手，对此也熟，在这儿一五一十地宣讲着，探讨各方案，指手画脚间，倒也颇有些大将军的气概。朵朵和小妖吵吵闹闹，虫四拱吃的，倒是那小青龙特别喜静，盘踞在房梁上面，一动也不动，当真像上吊用的麻绳儿。

“需要什么？”我的心中一，厉声问，而足利次郎则着气，低声说：“需要将亚也小放在一个内置尖钉的棺材中，封上盖，让她受七日针刑，血不死方才能活…”

那个祝博野之所以会指定亚也小成为此次会节的终极彩，只怕是因为她里面有那巫咸遗族的力量存在，任何获得亚也冠的人，实力都能够得到飞跃的步。

我的心一，尼玛，这么残酷的东西，加藤一夫那老狐狸到底是怎么想的？我这儿心揪得，而这时旁边的杂小突然朝着林中黑暗喊：“谁？来！”

明面上来说，伊势神是位于日本三重县伊势市的神社，被定为神社本厅之本宗，内祭祀天照大御神，外祭祀丰受大御神，负责统筹理全日本的125座神社，现任祭主为昭和天皇第四女池田厚，但是实际上伊势神就如同我们的全国教协会总白云观一样，是一个专门统御本土神教的组织，而与白云观所不同的是，作为皇权的代表，伊势神更有权势、更加独断专行。

在东南角的一树林边上，我见到了那个远隔重洋给我打电话的少年，许久不见，他长了一些，嘴上面也有了密的绒，略瘦，个儿显，没有穿这黑白的神官服，而是西衬衫，还有呢绒的灰中山领，让人觉像是日剧里面的中生。

安静，和乌差不多，新陈代谢就慢，这或许是真龙能够长寿的原因吧？

这一次我前来日本，首先是要跟加藤亚也见上一面，毕竟光听足利次郎的一面之辞，就傻乎乎地冲上前台来，这样其实很不成熟，而只有确定加藤亚也被迫、违背她的意愿而被当了祭品，那么我们才会手，将她从伊势神的爪之中，给拯救回来。

古代的日本是一个妖横行的混之地，而越是混，越者，传承渊源也悠长，所以我们并不能够小瞧天下英雄。