我们前面的藏民，几乎人手一份，一条长龙行走，都在默默地念着经文，周散发着淡淡的念力，虽不多，但都朝着最前面的两个喇嘛，上集中。

南卡嘉措之前给我讲了一个传说，据说这湖，是南方神山库拉日杰的珠，它是通往世界各江河湖泊的中转站；中华二龙脉，它是其中的一关节。在很久很久以前，这湖中曾经现过一位来自东方的公主，自言泛舟西湖，结果风雨飘摇，醒来时便到了此。

除了那两把金的转经之外，我看到两个白居寺来的喇嘛上，各有一件法。

这世间之法，追本溯源，无外乎念力凝聚，都是思想和意念集结而成的东西。它虚无缥缈，然而又无所不在。这诸天神佛，无人能见，或许有、或许无，然而你只有信了，它才在，你不信，它便不在。这便是一人力短、众人力长的理。古今有多少才华横溢之辈，然而能够让人铭记的，大多都是那些开宗立派之辈。

哥们儿，这回真的是躺枪了。

村的老人找到了我们上次烧烤的地方，将熄灭的篝火以及散丢弃的鱼骨，指给两位喇嘛看，然后大声谴责桑家的二儿怒了湖神，不但导致自己的小命不保，而且还会连累到村里面的所有人。桑和他的婆娘则跪在地上，亲吻着两位喇嘛的鞋面，祈求原谅，并请他们帮助自己，救他可怜的儿。

二十里地，说远不远，说近自然也不算近，我们往日来回轻快，而此刻却是在后面慢腾腾的磨蹭着。

为何？此乃集合天底下的信民，收力量的不二法门，信者多，力量则愈盛。

行了将近一个半小时，我们越过了落叶森森的林木，以及蜿蜒淌的溪，终于来到了天湖的岸边来。

虽然我们走在人群的最后面，但是我总能够觉到，在路上遥遥领前的那个老喇嘛，应该一直在关注着我。他从未回，然而我却能够知晓他的关注，从来都没有离开过。我朝杂小很无辜地笑了笑，除了湖边的鱼骨跟我们有关之外，那藏族少年失踪之事，真的跟我们毫无关系。

老喇嘛和小喇嘛显然已经习惯了这般的场景，不为所动，过了好一会儿，小喇嘛劝导了几句，然后那个老喇嘛越众而，朝后挥挥手，众人齐退，而老喇嘛则站在湖边，往前前面悠悠的面，开始念起经文来。

现如今，几次经济狼，将国人的思想冲击得早已是面目全非，唯利是图，没有了神信仰；而在藏地，这样一个普通的村里，便有无数信徒存在，转动经筒，心地虔诚。

这羊尸，几乎只有骨架。

附近的人得闻，便相互传颂，说这面湖，可直通天下，乃天湖。后来公主与当地的一个土司成婚，而天湖的名字，便慢慢传下来，直至如今。

念了十几分钟，平静的湖面突然咕嘟咕嘟地冒起气泡，又过一会儿，有一羊尸浮现。

山无路，唯有靠行走，那两个穿红袍的喇嘛在最前面领路，脚步沉稳，两人手中都有一个古朴而华贵的暗金木柄转经筒，不停转动。这东西亦称为“玛尼解脱”，其中装藏经文或咒语，通过右旋转动，即等同念诵，有消除业力之功效。

看到这幅场景，我终于明白大师兄，为何要安排我们到藏区一行。

一行人，庄严而肃穆地朝着天湖发，一路上唯有默默地转经筒响。

到底是知名大寺院，拿手的东西，都让人看着馋。

看到这一幕，我心里面有些不是滋味。

这个几平方公里宽阔的小湖整看上去，并不算大，如同镶嵌在这群山中间的明珠。那日正好有太升起，很罕见，远远望去，觉湖面上波光粼粼，闪耀着金一般的光芒，让人忍不住地想赞叹。

教兴则人，抛给愚昧和利益之类的因素，这些喇嘛之所以会如此厉害，大抵也是这个理。

怎么讲，其一是吃鱼的事情，是我和杂小的，桑家的老二，明显是被冤枉了；其二，我有不喜这些藏民对于喇嘛的态度，他们觉得是虔诚，但在我看来，简直就是没有一儿尊严——当然，这是个人看法。

老喇嘛背着一个瓢形的布袋，看着廓，里面想来应该是嘎拉碗，就是那用死去的僧大德颅骨，制成的法；而小喇嘛左手转经，右手之上，则拿着一不足一米的禅杖，这禅杖是红铜铸成，上面环扣四五个，叮铃铃作响，清脆，如果我没有猜错，这东西，应该是禅宗的金刚降杵。