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第六十章 十八冥丁
这棵大树距离lou营的地点并不是很远,但路非常难走,张国忠拿着手电高一脚低一脚的走到大树底下,刚举起手电想查找树干,忽然gan觉背后一阵yin风,仿佛有什么东西飘过去了。
“谁!?”张国忠chouchu匕首猛然回tou,发现没什么人,而不远chu1的几束手电光还是跟刚才一样照着自己。
记得当年师傅跟自己jiao待过,所谓“荒山无灯火,行人自掌灯。灯燃无忌chu1,灯熄莫再行。”意思就是,荒山野岭并不像城镇一样灯火通明,而(荒山中的)行人本shen就是一盏灯火,(所谓人shen三盏灯,左右肩tou各一盏,touding一盏,人猛然回tou的话,不论从哪边回tou,左右肩tou的灯都会相应灭一盏,便会导致人tiyang气减弱,尤其是在子时之后,此时天地间yin气正重,如果冒然回tou,便会chui灭左肩或右肩的灯,灯灭后即便是童子,也更容易着dao)当灯亮着的时候,可以肆无忌惮的赶路,而灯熄灭之后,就不要再走了(也有“就休想再走了”的han义)。想到这里,张国忠心里猜测了一个大概其,这似有似无的恶鬼,似乎是当年老赵家布下的障yan法,其真正目的,显然是想先让人们自己灭掉shen上的一盏灯,着dao是小,再往shenchu1更容易中降才是真。
登上树gen,张国忠发现有一个不大不小的树dong,用手电一照,黑漆漆什么也看不见。
“莫非…”张国忠伸手进树dong一摸,gan觉**一个球状的东西,再往下摸,心里忽然一jin,圆弧的下面,是两个dong,再往下是一排的锯齿,明明是一个人的tou骨。张国忠用两个指tou抠住两个dong,用力往外一拽,只听树dong中啪嚓一声,一个tou骨被拽了chu来,卡在了树dong口。
打起手电,张国忠掏chu罗盘,发现罗盘指针不时轻微抖动,好像不是什么厉害东西。顺着罗盘所指的方向,张国忠又走到了差不多一百米外的另一棵树的树下,仅仅两三匕首,便又在树下挖到了一ju人骨,埋的相当浅,也就盖了一层浮土。
“莫非…十八冥丁?”张国忠用匕首在地上大概描绘了一下附近的地势,发现这龙潭外边空间相对狭窄,再往shenchu1走,再往两边的山bi越来越开阔,应该是一个漏斗形的地势“漏斗口”则正对着自己lou营的石崖子,an茅山术的说法,石崖子所chu1的地方是“虎口”就是白天的yang气与夜间yin气的集中区。
“师兄,诸位,明天暂时不要进龙潭!”张国忠回到lou营地,边说话,边用礞石的粉末在lou营地前面摆起了一个ju大的尖tou(这个尖tou叫“分yin戟”如果在煞气或yin气集中的地方呆久了,人容易受其影响,轻则产生幻觉,重则丧失理智,而“分yin戟”的作用便是分liu这些yin气或煞气,最大限度避免yin气或煞气对人ti产生影响)“咱们就在这里不要动,也不要睡觉!”
“为什么?”秦戈不解“莫非那老赵家在这弄了什么机关?”
“里面有古怪…”张国忠dao“我怀疑是布了十八冥钉,现在我和宋专家的灯都破了,进龙潭的话,一旦咱们chu2发某zhong机关,很容易中降!”
“十八冥丁,是什么?”宋宽惊魂未定,当年随中日尼联合登山队去登珠峰时候,也曾碰到过一些科学无法解释的所谓超自然现象,一些队友顷刻间丧失理智或死于非命的景象仍历历在目,没想到现在在内地,也有这些东西。
“十八冥丁,是从众阁的十八脉演化而来的…”老刘tou开始为大伙解释起所谓的“十八冥丁”在古代众阁教的葬地阵发中,有一zhong未成文的山葬阵法,叫十八脉,是一zhong以猴子、猩猩等灵兽为祀wu的灵阵,在盛行开山为墓的唐代颇为liu行,其原理,是以异术为主、机关为副,异术侵闯陵者之shen,机关护陵椁之固,和“錾龙阵”一样,整个十八脉,也要分成十八个脉yan,同护墓主安宁,但这zhong以动wu为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短,多则百年,少则十数年,即告失效。然而在当时,布“錾龙阵”所需的ju大hua费,并非每位官贵都能承受得起,所以这zhong成本低廉的“十八脉”在中低级官员与实力一般的地方贵族中还是很受huan迎的,即便其有效期很短。
然而,此zhong阵法像“錾龙阵”一样,并无定数,小到鼠犬、大到虎豹,甚至是活人,都可为之脉yan。所以到了唐朝后期,有一些见利忘义的能人干脆开始吃用童子来代替灵兽,以此加qiang阵法的威力,并延长有效期限,用童子布的“十八脉”便是所谓