安息长老发一声长长地叹息，缓缓说：“老衲告诉他，在印度佛教传西藏以前，苯教是雪域原最古老的原始宗教，自公元七世纪吐蕃王朝‘兴佛抑苯’以来，吐蕃王赤松德赞命苯教僧众改信佛教，否则放边地。一位苯教上师率众离开了藏区，落他乡，一千多年过去了，如今苯教信众已寥寥无几，试问，此生回不去魂牵梦系的雪域原，老衲又怎能不心中郁结呢？”

“但愿如此吧…”安息长老幽幽。

“小小正和贾尸冥长从密支那赶来仰光的路上，今天就会到这里。”安息长老告诉他。

首长站起来，对宋地翁说：“宋会长，有良，你俩随我来。”说罢走了耳房，宋地翁和有良随其后，而虚风长则留在了耳房内。

“朱施主是个医生，见师父气不好，便给把了脉，说师父乃是多年心中郁结所致，并问家之人何以有事而放不下？”彭长老接着叙述。

来到另一间僧房内，两名着西装的中年人恭敬地站起来，他们面前的桌上摆放着一张仰光市地图，手里握着对讲机，话筒内传轻微的“噼啵”静噪声。

“师父，朱施主不是说，找到鳌老问个明白以后，定会回来的么？”彭长老提醒说。

安息长老说到这里，禁不住有些黯然。过了一会儿，他又接着说：“朱施主说，他知在梅里雪山的，有一个地方叫‘蓝月亮谷’，那里与世隔绝，外人本找不到，谷内藏民民风纯朴，与千年前一样，而且还有古老的寺庙和僧众，若是去了那里，岂不就等于回到了雪域原么？老衲闻言大为惊叹，遂请朱施主告知去‘蓝月亮谷’的路线。朱施主明言，恐老衲找不到，待他寻觅到沈才华后，定会前来带路亲往，以了却老衲平生所愿。唉，如今也不知朱施主人在何方？而老衲却是时日无多了…”

“你们先去吧。”首长吩咐。

“那可太好了。”彭长老对沈才华颇有好，曾经为他落而亡难过内疚了好些天，如今听说他还活着，欣喜之情溢于言表“师父，如此说来，那个朱寒生得到的讯息是真的了。”

“哦…”首长闻言陷了沉思之中。

首长摇了摇，遗憾的说：“长老，只可惜那个鳌老已经死了。”

“那么‘灵胎’呢？”首长问。

“唉…”安息长老沮丧的说“如此，朱施主一时间恐怕难以再来福寿了。”

“师父，朱施主是个诚信之人，他若是知沈才华来这儿，他就一定会履约前来的。”彭长老安着说。

“据说‘灵胎’是‘灵哥’与‘灵’所生，功力更，预测更准，但历朝历代的古籍中却鲜有记载，可能是极其罕见之故吧。”宋地翁解释说。

“千真万确。”首长回答。

“此话当真？”安息长老惊。

“数日前，鳌老已经死在了河南豫西大峡谷之内。”首长回答。

“地翁啊，你可知有关‘灵胎’的情况么？”首长急切的问。

安息长老闻言一愣，忙：“红孩儿，你说什么？”

首长闻言上一凛，急忙：“你说什么！朱寒生？”

“嗯，那么后来呢？”首长不动声的问。

安息长老接着说：“不错，老衲见到了这位朱施主，告诉他并不认得米婆婆，但小小掉恩梅开江里则是亲所见，至今仍自责悔恨不已。朱寒生说他来自江西婺源，是沈才华的养父，孩只一人带着鹦鹉离家走，果敢有个叫鳌老的人告诉他，沈才华被米婆婆带走了，他还曾经见到孩与安息长老在一起。老衲遂坦言相告，并提醒朱施主，鳌老是个大大恶之徒，其话不可信。”

“但愿老衲等得及…”安息长老疲惫的闭上了睛。

宋地翁想了想，沉着说：“古时候，在江西抚州麻姑山，当地有树龄很久的老枫树，大都生长着奇形怪状的瘿瘤，凡逾千年以上的老枫瘿瘤，凡有如老者人形的，鼻全而无手臂，若以刀砍斧斫皆血，俗名‘枫鬼’，铃医郎中则称之为‘腹鬼’或‘肚仙’，实乃鬼人腹是也。明清时期，乡间盛行称枫树瘿瘤为‘灵哥’，而柳树的千年瘿瘤，则名为‘灵’，二者皆为‘腹鬼’，据说喜寄生在人的肚里，兴时，则有问必答。”

“是。”那两名属下悄悄退下。

彭长老，说：“数月前，福寿来了一位叫朱寒生的年轻人找安息长老，打听米婆婆与沈才华的下落。老衲告诉他说，小小有一只会讲人言的蓝羽大鹦鹉，孩的学名就叫沈才华，只可惜，这孩掉落恩梅开江里淹死了。可是那个朱寒生却说，他听人讲是有位米婆婆带着沈才华离开了果敢，下落不明，问是否来过福寿。”