斋天。

有个叫姜道元的道士，精于扶箕术，为赵普扶箕，乞求神语，但见觇上写道：“赵普系开国元勋，可奈冤魂相牵，不能再避。”

姜道元又叩问道：“冤鬼是谁？请赐明示，以便解让。”

只见乩笔又画出一面巨牌，牌上乱书数字，多不可识，只牌末有一火字，姜道元不能解，还要问时，乩笔停止不动，神仙已经去了。姜道元只得告诉甄潜，叫他将求乩之事转告赵普。

赵普听了之后，叹息地说：“这必是秦王廷美无疑，但他与卢多逊勾结，以致遭祸，咎由自取，与我何干？为何要作祟我呢？”

说罢，痛哭不止，到了半夜，大叫数声，手足似被缚住，气绝而亡，年七十一岁。

4、半部《论语》治天下

赵炅得知赵普病逝的消息，大为震悼，叹赵普是开国元老，朝廷忠臣，下诏停朝五日，为赵普举丧，赠赵普尚书令，追封真定王，赐谥忠献。又亲撰神道碑铭，作八分书以为赐，并派右谏议大夫范杲，摄鸿胪卿，护理丧事，赐绢、布各五百匹，米、面各五百石。

赵普自小学习如何做官，学术并不怎么样，太祖常劝他多读书。自此后，他手不释卷。做了宰相之后，每当退朝或吃饭之后，稍有空余时间，便关门读书。第二天办公，解决事情，快捷果断。

传赵普一生所读，仅《论语》而已，赵炅曾以此问他，赵普回答说：“臣平生所知，不出于此，昔以半部《论语》佐太祖定天下，今欲以半部《论语》佐陛下致太平。”

此事未见正史，而是载于宋人罗大经《鹤林玉露》。旧称“半部《论语》治天下”的典做即出于此。

赵普善于强谏。太祖曾将他所上奏疏扯了丢在地上，赵普仍是神色不变，跪在地下将扯破了的奏疏捡起来，带回家去。第二天，将粘贴好的破奏疏，重新上奏。太祖感悟后，诏令按赵普的意见执行。

赵炅任用佞臣弭德超，疏通直臣。赵普经常提醒，运用他宰相的权力，保护忠臣，铲除奸佞。

唯赵廷美冤狱，是赵普一人造成，这件事影响了一代名相的官声。

宋初功臣，不止一个赵普，而赵普的功劳最大，但遭非议也最多：陈桥之变，赵普是主谋之一，让太祖成不忠不义之人，赵普责不可卸；赵廷美之狱，赵普是主谋，让赵炅成不孝不友之人，也是赵普。

陈桥兵变，赵匡胤受禅，事关天下，行不得妇人之仁，容不得礼让谦恭，定策佐命，本来就是你死我活，这也怪不得赵普；赵廷美之狱，赵炅犹畏人言，赵普对赵炅说，太祖已误，陛下不容再误，而大狱也就同此产生。试问赵普，前日金匮之命，谁为鉴证？如以兄终弟及为非，当时为何不谏阻，而后却要背盟违命？

赵普临终，冤鬼相随，正史、野史都有记载，虽不足以尽信，然即幻见真，是否可以看成人之将死，其言也善，这是赵普临死之时的一种良心自责。有道是，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。所以，赵普临终时所见之鬼并不是真的有鬼，而是他自己疑神疑鬼，如果这样解释，这个鬼，就真的是存在了。

赵普死了，他将“金匮之盟”的秘密带入九泉，活着的时候，他没有说出来，死了以后，他将没有说出来的秘密带到棺材里面去了。

除了赵普外，世上还有一个人知道这个秘密的真相，这个人就是赵炅，但赵炅做了皇帝，他只会说“金匮之盟”是兄终弟及，至于真相到底如何，他永远也不会说出来的。所以，赵普死了以后“金匮之盟”以及烛影斧声，留给世上的永远就是一个谜。