“这…这算是怎么回事？”沈冰看着符羽：“符羽，你听说过这事情吗？”

白逸说：“月牙印不止在他额上，在他上也有一个，一共是两个，得到外经应该是例外，我敢断言的是，首先得到外经的是铁木真，然后才是包黑，铁木真用外经上的方法对付了合撒儿，还有，合撒儿这么心急要找到成吉思汗墓，我觉得有一可能，那就是他的在成吉思汗墓里。”

“有。”符羽说：“在秦朝的巫术中，就有一，可以将依附在人上的脏东西给赶走，但有一次，一位巫师在行法的时候，却错将那人的魂魄也驱走了，那人成了一个活死人，最后不得不以招魂唤之，所幸后面成功，那人的一条命才保住了，这巫术与我们传下来的蛊术不同，当时那巫师也是凑巧成功的，事后他再想一试，却再也不成了。”

这个说法非常大胆，丛闷哼了一声：“就算是在，这都多少年了，早腐烂了，恐怕找到也没有什么用了。”

“对，这就是与外经的区别了。”唐三成兴奋地说：“外经失传已久，我现在有些怀疑，当初外传失传不是意外，是蓄意的，为了让有些人断了对这个外经的念想，还有，外经是三十七卷，这里是残卷，不齐，也可以说是当初毁了一分，却保留了这两卷下来，这两卷中，其中一卷就让人觉得不可思议了，而且可以与我们遇上的事情联系起来，内经究实，外经究的是人的灵。”

“灵？”大家你看我，我看你，都有些兴奋，怪不得唐三成说这能解释合撒儿以这形态现的原因了。

“里面或许揭示了合撒儿为什么会以灵力的方式存在的原因。”唐三成说：“黄帝内经大家都熟悉的，这里面主要是一些五行学说、脉象学说、藏象学说，这些都是站得住脚的，也能为后世所了解，这五行你们也听我说了不少了，脉象，七邪气明白，你们不懂的可能是藏象学说，所谓藏象其实就是指人的内脏，若夫八尺之士，在此，外可度量切循而得之。其死，可解剖而视之。其脏之脆，脏之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊…皆有大数，这说明在《内经》时代，人们已自觉地把解剖知识引了医学领域，所记载的人脏腑的位置、形态、大小等，即是中国古代医家对人解剖的真实记录，许多数据都与现代解剖学非常相近。”

“这个我知，”白逸说：“你小忘记我修过医学吗？内经说白了就是从人的实上研究人。”

“合撒儿一直以来就在我们附近，在一个安全的距离，看来他是看到我们找到了外经，他捺不住现，正好说明他心虚。”七邪说：“不过我还有疑问，这外经是怎么落到包公的手上的，还有月牙印为什么和悬魂梯上的月牙一样呢？还有他得到了黄帝外经，估且不说他是怎么得来的，为什么死后却要这么谨慎小心地将它封存？”

“这本书里究竟讲的是什么？”白逸知目前为止只有唐三成一个人看过这本书。

今天来没有攻击，临走的时候只是警告我们快找到铁木真的墓，不过我奇怪的是，他为什么突然在这里现，或许，与这本《黄帝外经》有关。”

“对，这外经里说，人的与灵是可以在活着的时候就分离开来的。”唐三成说：“我们都听说过失魂落魄的说法，人中离开形能存在的神为魂，依附形而显现的神为魄。能失能落，这是古来的说法，这一卷里却是如何让人活着的时候就让魂魄完全剥离！”

“驱是可行的。”唐三成说：“可惜，这一卷里的内容只是说明了前面的分，择日分，一定要七月七，还有焚香，焚的不是普通的香，是一特制的以虫为制的香，是…虎虫甲，虎虫甲双翅，黄金家族后人认为是可以提炼黄金，那是他们的误传，它们的双翅的确是可提炼，不过不是黄金，是一独有的香，看到这里，我就觉得事情有可能会联得上了，还有，这方法可以让人的七魂六魄迅速离，但是最终是可以回归**的，假如要让合撒儿这般永远漂移，就要毁掉他自己的**，或者是永远封存，让他不可靠近，不过，普通人就算离，也不可能有这么的能耐，我在想，合撒儿为什么会有这么的灵力，或许与神巫有些关联，这中间有什么关联，只有等我们去查，或许让他自己讲来了。”