调戏他，自然不能只问这么简单的问题，笑着接问：“那和尚为何要剃度啊？国师刚才也说了，发肤，受之父母，对吧？”

鸠智笑着答：“只要小施主写下六脉神剑的图谱，小僧自然不会杀生。”

鸠智答：“佛者，心也，空是也，本质本心是也，能觉一切之本，万之源。没有极、没有属、没有相、无生无灭的本质，故名为佛，名为法，名为真如，名为尼珠，名为如来藏，此佛，非，非因缘，非有漏之。”

陈萧再问：“那和尚都戒？”

鸠智郑重：“正是。小僧一生念佛，视世间一切女皆为红粉骷髅，平生从未与任何女有过接。”

就算在地球，佛教发展了几千年，这个问题也都没有答案，更何况是此时佛教刚刚盛行不久？

陈萧心里大笑，别说这鸠智，这个问题怕是佛祖亲来，也答不上来。这压就是一个死循环，完全的无解。须知佛家一向讲究六清净，偏偏这个问题关乎到人类的繁衍发展的本上。

陈萧再问：“不偷盗，国师倒是没偷盗，可是却抓了小索要剑谱，这无异于明抢，国师以为如何？”

陈萧又问：“那不杀生，这一条戒律，国师是要打算破了？”

“【大佛首楞严经】所言：本如来藏妙真如，妙明真心，本非因缘，亦非自然，无生，故不灭，我非虚无，此心非得，无从得，故然不失，是本然存在。有者当有，无者当无，初有终有，初无终无，无中生有，有灭成无，皆是戏论，是动静法。”

————

如此逆推，那这戒的一条，到底是对还是不对？

他这答的倒是详细，可是陈萧在一旁听的云里雾里，不明所以，不过嘴上可不能这么，还是再问一次：“和尚为何要剃度，国师可还没说。”

这回陈萧谋得逞，心里大笑，嘴上却是问的无比郑重：“可是那问题就来了。这世间的男都当了和尚，都戒，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那岂不是百十年后这世间就再没有人了？”

陈萧看的暗乐，嘿嘿，任你到天上，也得喝老的洗脚！

这更简单，简直就是张就来的东西，鸠智答：“不杀生，不偷盗，不邪yín，不妄语，不饮酒。”

陈萧听的暗自，这鸠智这牌坊立的果然够大够给力，难怪能当上国师。却又问：“那佛家弟都有哪些戒律？”

看难住了鸠智，陈萧这才到满意，笑：“小也是一直没想明白这个问题，所以才问国师的，唉，看来国师也是答不上来。算了算了，不想那么许多了，还是先吃饭才是正经。国师有刀没有？小这可得先把这兔扒再说。”

鸠智实在是答不上来，最后只得双掌合十，念了一声：“阿弥陀佛。”

鸠智一向使用拳脚功夫，哪里有刀？

靠，尼玛这算不算是“家人的事，怎么能叫抢呢？”

鸠智耐心答：“世界本为虚幻，人生亦是苦难，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了发，表示接受他们自己的弟。”

这还用问么？鸠智想都没想：“当然是越多越好。”

“都戒。”

鸠智答：“此为借，而且小僧也绝不观看，与抢绝无半关系。”

“这…”这一个问题可谓是问到了鸠智的死上。佛祖自然是希望这世间教徒越多越好，可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒，人人都剃度当了和尚，那人类还如何繁衍生息？

这咱当然知，不过咱关心的不是你跟谁家姑娘有染，咱关心的是下面的问题：“那国师以为，佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢，还是越少越好？”

“和尚剃发代表去掉烦恼和错误习气，去掉骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。不知小施主以为然否？”

不过这些还都只是开胃小菜，既然要调戏他，下面才是正题：“那国师如何看待不邪yín这一条？对了，这一条是不是就是佛家所说的戒？”

不过这兔不去如何能吃？他一直自诩佛法，却回答不上陈萧的这个问题，嘴里不停的自问：“若世间男都当了和尚，又如何繁衍生息？若世间男都当了和尚，又如何繁衍生息？”嘴里如此嘟囔着，手下却不自觉的便撕开了手中兔的来。

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