叁十年河东，叁十年河西，风转，一不假，现在古董又值钱了。

认真说起来，清朝在古董的趣味上是很宽的。这和大清律有关。清朝的清教意识很重，规定八旗弟不可经商，怕受腐蚀。不经商什么呢？每月领了饷银，多也不多，价稳定，吃穿够了，于是只好游手好闲，玩笼鸟，玩鹰，放鸽，遛狗，斗蛐蛐，收鼻菸壶，听戏。

开玩笑的话，可以说大清朝亡于不许弟经商。一八四○年前，因为瓷、丝、桐油的，清朝是白银超国，一仗打下来，贵戚才渐渐明白洋人是要有贸有易。清朝叁百年，如果贸易的意识健全，历史会不会另一样呢？

不过钱泳的《履园丛话》也记了砖的事情。嘉庆年间谢启昆浙江布政使的时候，因为整治院，挖八块砖。砖上有“永平”字样，于是谢启昆考定为晋惠帝永平年间的古。得了古董，谢启昆命名自己的书斋为“八砖书舫”，而且设宴雅集，自己赋诗纪之，和诗的多到数十人。偏偏有个人不识相，说这“永平”两个字是明朝永平府烧造标记，古董于是不那么古了。谢启昆气得大骂“你们这类嗜古家，就会穿凿附会，一块砖也值得究吗”！

钱泳记的这件事，好象不是在骂人，因为不识相的人也许说的是实话，只是不识相罢了，谢启昆则是将雅趣看得很透，把话兜底讲来，倒有真意，谁还能再说什么？

人和气。熟人店，店员立起来招呼，请坐沏茶，聊，声音不大不小；一般人，随意检阅，刚有疑问，店员已经到了。我们小孩，店员是不的，可是要看什么，比如书搁得了，店员也够下来递给你。觉得好玩儿的东西，店员就自得其乐讲故事。我的许多见识，就是这样得来的，玉，瓷，字画儿，印章。一个小孩，其实对名家的东西并不当真，而是对喜的东西着迷，之后渐悟。

什么东西一值钱，就有仿冒品，历来如此。

的炉上永远用铁壶着开，呼一不间断的微弱啸音。

毕沅当然是喜得很，赏了这个押差。押差当然也是喜得很，一喜就得意，一得意就想奉承。于是表功，说知县怎么怎么不容易，照旧样仿，烧造，浸，旧，养苔。毕沅气成什么样，很难想象，因为他素称通博，而且手下有一帮有名的金石考订专家，象宋葆醇、俞肇修、赵魏等等。

我有时候到宣武区游逛，会想，古时候，这里是商业区呀。可是，它怎么连仿冒古董的样也没有了呢？

店里的习惯，是培养将来的买主，可是新中国的下一代，是不会买古董了（钱就是一个问题，可当时的东西也不贵），他们是革命的接班人，跟着主席，砸烂旧世界，终于是史无前例的无产阶级文化大革命。

有一本《金石书画笑史》不妨重印，或什么讲古董的杂志连载一下，一定让看的人心情愉快。清代古砖值钱，因为值钱，所以官场中送礼讲究送砖。毕沅到江西官（这官也实在得是地方），有个知县送十多块砖，派人押来，因为毕沅五十大寿。

因为听戏，八旗弟养成为专业听众。听戏真的是听，不是看，睛是闭起来的，而且脸不朝戏台，更专业的是钻到戏台下面听。对这样的专业听众，唱戏的怎么敢唱错？