中国漫长的封建社会里，婚姻制度都赋予一夫多妻以合法，社会德也认为合理。这是为了宗族能在传宗接代上获得最大的可能，而几乎完全不去考虑夫妻的情因素，在事上也往往只着于“播”；男方一般可以纵，女方则必须“守节”这是非人的制度与观念，对妇女尤其不公平。西方现代社会虽然男女情与事方面都很开放，但一旦缔结婚姻，还是很慎重、郑重的，婚外偷情，结一些姻缘绝不稀奇，发现难以共则离婚如脱衣，但故意重婚的则并不多，男人“包二”的现象并不严重，因为对情旺盛的男人来说那样的成本太，不划算。中国当前社会富人多了，男大富者虽在总人中只占极小比例，但与人总数一乘，得的数目恐怕足以满一个小国。当下中国男富人“包二”的现象屡禁不止，其原因也可从阅读《红楼梦》获得憬悟，毕竟我们这里从法律、德上否定一夫多妻制才刚过半个世纪，而类似尤氏那样的忍气吞声的原夫人还很不少；而在当下中国内地的社会结构里，一个富男“包二”还有足够的社会隙可以逃避风险，在纵方面成本较低，对病的防拒也较安全，甚至于像《大宅门》那样的电视连续剧，把男主人公旺盛的与妻妾同堂以客观为名作褒扬的展现，也能被很多的观众容纳欣赏，可见我们一般俗众在婚姻、情、等观念方面，都还蒙有旧传统的灰尘。抖落、清除这些灰尘，应是我们的当务之急。

儿媳妇秦可卿既有情也有，这其实也并非什么绝密的事情，贾宝玉随王熙凤从荣国府到宁国府作客时，就亲耳听到过焦大酒后破大骂“爬灰的爬灰”“爬灰”也可以写作“扒灰”据说庙里香炉中烧锡箔纸叠的元宝，有时烧不尽，就有人用铁耙到里去扒未烧尽的锡箔好再利用“锡”谐“媳”音“扒灰”即“扒锡灰”也即“趴媳”就是公公与媳妇，这俗话转了几弯儿所影的意思才到位，难怪贾宝玉听到虽“只觉有趣”却莫名其妙。后来秦可卿突然“丧天香楼”其中大有隐情，我有专文考据，此不赘述，一贯很能理家的尤氏“犯了胃疼旧疾，睡在床上”撒手不。这是全书中尤氏惟一的一回罢工。但总来说，尤氏只能对贾珍的纵享乐取隐忍维护的态度，这也是封建社会里多数贵族富正室夫人无法逭逃的宿命。贾珍的小老婆颇多，第七十五回贾珍带领妻妾在会芳园丛绿堂赏月作乐“贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个也都席”四个小老婆都是谁呢？贾珍命佩凤箫，文唱曲；前面还提到一位偕鸳（有的版本写为偕鸾），另一位佚名。贾珍对尤氏的两个妹妹（虽然无血缘关系）还公开染指。贾珍的旺盛情里还包括对男的喜好。甚至他所收养的宁府正派玄孙贾蔷“比贾蓉生的还风俊俏”蓉、蔷关系暧昧，他“自己也要避些嫌疑”才命贾蔷搬宁府，自立门。他的亲妹妹贾惜对人生产生幻灭情绪，其重要原因就是“我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”因此“矢孤介杜绝宁国府”遁空门。