徐仅叟的一家之言的意义，并不在猜谜底本，而是从一个侧面印证，曹雪芹在人描写上、情节设置上，达到了多么妙的地步。比《红楼梦》晚很久的，西方文豪笔下的包法利夫人也好，安娜·卡列尼娜也好，都是格复杂，立化，可是究竟还能说得清她们是怎样的人，而光是一个薛宝钗，她生动得那样复杂，立得那样难以说清明，以至仁者、智者对她的理解竟能分驰得那般厉害，并且一个关于绣究竟系谁所遗失的情节，能给以阅读者那么丰富的揣想空间，对此，我们能不击案赞叹吗？

书中写到，王夫人见到邢夫人封的绣后，首先想到是贾琏从外来，凤当作了“闺房私意”不慎遗失到了园里。凤又急又愧，登时紫涨了面，依炕沿双膝跪下，泪抗辩，除为自己和平儿洗清外，又把怀疑面引向了贾赦的侍妾嫣红、翠云，贾珍的侍妾佩凤，甚至“不算甚老”的尤氏…但值得注意的一是，无论王夫人还是凤，她们的首选嫌疑者都是已婚的、有“房事之乐”者。

而惴惴不安，而且搜她的“赃证”后，她倒并无畏惧惭愧之意。既然从文本上并不能找到那绣肯定是司棋的有关代，阅读者据自己的理解加以猜测，则是无可厚非的了。

而徐仅叟作为一个细心的阅读者，很有立足于“接受学”的味，从文本引申他的思路，最终把“谜底”投到了薛宝钗上。他的据大如下：书里写到，抄检大观园时，同是亲戚，林黛玉被抄了，而薛宝钗却抄不得；事后薛宝钗反倒立即托词迁大观园“避嫌”还在尤氏挽留时，说“你又不曾卖放了贼”那样的怪话；薛宝钗平时罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙，其实她工于心计，见多识广，她家开有当铺，她认得当票，她哥哥误把画画的唐寅认作“庚黄”自然那一类的东西很多，她在抓着林黛玉说酒令时引了两句《西厢记》、《牡丹亭》的“小辫”后，竟以势压人，要审黛玉，并称自己小时姊妹兄弟一，也“怕看正经书”见识过不“正经”的玩意儿；京后她家人简单，居不大，哥哥的画，想必也“欣赏”过；以滴翠亭她在小红、坠儿前毫不犹豫地嫁祸黛玉的行径，可以“举一反三”推知她会拥有从哥哥那里得来的“市卖”的绣，她就是那么一让你“知人知面不知心”的、最乎人意料的复杂人。

我并不同意徐仅叟的推测。其实，他应把他的思路加以密化，比如说，想到香菱曾园与薛宝钗一居住，且有斗草换裙等行为，作为薛蟠的侍妾，她有绣的可能，是大过薛宝钗的，但宝钗见过她的绣，见怪不怪，是可能的；这样也更能解释清为什么在抄检后，薛宝钗要尽快离开那块是非之地。