于“太党”“真事隐”地折到小说里，便是贾家、薛家等都属于“月派”汝昌前辈在癸未八月来函中有这样的思考：“宝钗一家京本为‘待选’；薛家女‘待’的‘选’，不是乾隆内，是暗指胤礽、弘皙府也。——这方是后文再也不提‘选’事的真原故吧？”我很赞同这一思路，而且薛蟠之所以“人命官司一事，他竟视为儿戏”大摇大摆京去，也正是因为正逢雍正暴亡，弘皙有可能“正位”那么他们藏有“义忠亲王老千岁”备用棺料樯木的薛家，便备了无限的可能，将妹送往弘皙边，当然也就成为一大可实现的事，但结果却是雍正的儿弘历登上了宝座，薛家也就只能暂且蛰伏，再待时机，妹待选的事当然也就不再提起，薛蟠本是个享乐主义者，并非政治人，但因为薛家上辈乃地的“太党”所以他所结来往的，也就都是些“月派”人。整《红楼梦》就都笼罩在“日”“月”之争的张气氛中。

懂了以上所述的大背景、大脉络，就不难理解七十二回曹雪芹为什么要写到凤的那样一个梦兆了。那当然是个凶兆。旺儿家的只知有凤藻一，哪里知贾府要应候的还有另外的。实际上贾府面临着两个“”也就是“日”与“月”在“日”里有元妃娘娘，这是必须首先要应候好的，但“月”的人也很“面善”本有千丝万缕的联系，即使到了后来觉得已是“半唱五更残”（香菱诗句），想不那么服帖地应候了，但人家却仍有一定实力，能上来夺取，那么，应候也不是，不应候也不是，真真是退失据，在那“日”“月”互碾的夹板中，没有多久，贾府就要被挤压成齑粉了！

值得注意的还有二十八回有这样一笔：宝玉急匆匆去寻黛玉，路过凤院门前，凤叫住他让他写下“又不是帐，又不是礼”的“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各一百匹，金项圈四个”字样，说“你只写上，横竖我自己明白就罢了”凤本有小童彩明为她当笔墨秘书，如果是应候“日”往元娘娘送东西，让彩明写就是了，何必抓宝玉的差，而且又不正式的规格写？我们都知《红楼梦》里绝无废笔赘墨，这一情节也一定是草蛇灰线伏脉千里，我估计那是“月”正于“华掩料应难”（亦为香菱诗句）的情势下，凤秘密而积极地应候着“月”一方，这字迹可能在八十回后成为贾府勾结“月”派图谋不轨的罪证之一，宝玉的被逮系狱，这白纸黑字便是祸！

《红楼梦》一书，很多人都以为已然读懂，其实，要真解其中味，并不是一桩简单的事，需要反复地味，才能渐渐品其中三昧啊！