了。我回太太去，你也大了，打发你去好不好？”说这不是给隶一个“脱离牢笼”的机会吗？但为女的晴雯竟这样地反抗：“为什么我去？要嫌我，变着法儿打发我去，也不能够！”“我一碰死了也不这个门儿！”后来晴雯恨坠儿偷平儿的虾须镯，就发狠作主立时将坠儿撵了去，再后来她自己终于被王夫人咬牙切齿地以“狐狸”的罪名撵夭亡。“好不好拉去一个小”（李嬷嬷语）对于贾府丫来说就是灭之灾。如果说金钏的被撵，毕竟是她跟宝玉的那几句儇薄的话让养神的王夫人听见了；坠儿确实是偷了东西；司棋引情人潜园中苟合实在大胆；跟宝玉生日相同的四儿被人告密说过“同日生日就是夫妻”的“勾引”之语；芳官也真是率无忌…但茜雪却一过错也没有，她的被撵，完全是宝玉偶然暴怒和贾母一贯威严的无辜牺牲品。

贾府的丫，特别是一二等的丫，吃、穿、住、用方面远胜那时代一般的农民与市民，每月还能领到月钱，这在《红楼梦》中通过许多描写一再地加以渲染，刘姥姥的惊叹、袭人母兄的受、柳五儿的谋求怡红院…都说明当稳那样的才是令人羡慕留恋的事，而撵去，或年纪大了小，或百般谋求而竟无缘得为，则对于她们来说是最大的悲哀惨痛，金钏被撵后觉得羞耻难当断绝前途便投井而死，晴雯虽然被不少论者誉为最反抗品格的女，在三十一回跟宝玉斗嘴，宝玉向晴雯：“你也不用生气，我也猜着你的心事

据脂评透“茜雪至狱神庙方呈正文，袭（人）正文标昌（目曰）‘袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与狱神庙宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！”可见八十回后，会写到宝玉狱，那时到狱神庙里去安并救助他的，最重要的一位就是茜雪！此外还有袭人，据另一条脂批则知还有小红。袭人、小红的助宝玉，并不于读者意料，但茜雪的狱神庙助宝玉，则定会令读者大吃一惊。相信在曹雪芹写的狱神庙那一回里，会回过来代当年是怎么会把茜雪撵去的。其实细读现存的第八回，也可以揣一些端倪。宝玉怒摔茶杯，惊动了贾母。那时还没修建大观园，贾母带着宝玉、黛玉一起住，虽然各有各的起居空间，但那房是连在一起的。贾母的尊贵，从黛玉府时已经写，贾母房中“个个皆敛声屏气，恭肃严整”怎容得豁啷摔茶钟怪响？“早有贾母遣人来问是怎么了，袭人忙：我才倒茶来，被雪倒了，失手砸了钟…”虽一时遮掩过去，毕竟贾母惊动不得，兹事大，焉能就此罢休？大概是终于查倒茶的并非袭人而是茜雪，也容不得细辩原由经过，贾母一怒，当然撵。贾母在大多数场合都以慈蔼面目现，但七十三回查起赌来，一番“义正辞严”一句“岂可轻恕”家林之孝等“见贾母动怒，谁敢徇私”导致多人被打、撵、革月钱、拨圊厕行内，林之孝也被当众申饬了一番。曹雪芹一枝笔就如此厉害，写人不仅是立，简直是多维，完全不从概念发，写得活生生，仿佛就在我们边，呵气都有觉。

但就是这样一个被无端撵的丫，在贾府忽喇喇似大厦倾，树倒猢狲散，宝玉也被羁狱的时候，却偏偏不计前嫌，主动到狱神庙去助宝玉，这副笔墨究竟是要表达怎样的意蕴？恐怕不能简单地归结为仇将恩报吧？可惜曹雪芹已然写就的相关的五六稿，竟都被“借阅者”给“迷失”了，这究竟是些什么样的“借阅者”？为什么竟不容作者和评者留下底稿？所谓“迷失”是否也就意味着被没收销毁？茜雪那至狱神庙方呈现的“正文”究竟是些什么内容，是《红楼梦》中又一重大谜团。我在三篇连续的探佚小说《秦可卿之死》《贾元之死》《妙玉之死》最后一篇里写到了狱神庙里发生的事情，我把茜雪设计成被撵府后，嫁给了二十四回醉金刚嘴里提到的王短。王短原是贩，后来当了狱卒，茜雪面助宝玉，氤氲“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”的气氛。

《红楼梦》里的人名，或随事随机而取，或谐音寓意。茜雪或许是“欠（予）雪（耻）”的意思。宝玉醉后大摆贵公的谱儿，导致茜雪被撵府，遭遇了许多的穷窘坎坷，他欠她很多，说应该是“有恩的，死里逃生；无情的，分明报应”没想到茜雪却能在宝玉蒙难时，原宥他当年的无情，不仅没有落井下石，反倒心助，这一方面也许是茜雪在绛芸轩里经历丰富，知宝玉本是个惜者，那天实在是因为醉酒迷了本偶摧劣态，何况声声要撵的是李嬷嬷而并非自己，更重要的，则是曹雪芹刻意要写先为女后落社会底层的茜雪的人。

怀的见证，这是否意味着宝玉因自己发怒而使茜雪蒙耻衔冤的行为久愧疚悔恨？

写人的复杂，而又在面对人那复杂诡谲甚至狰狞的惊悚中，终于还不失却对人善的信心，这正是我们应该从曹雪芹那里汲取的一份宝贵的学遗产。