当然是的，不怎么样先把去，把话回来再说，最后行不行的，再试试呗，反正已经得到想要的信息了。

应该是土属的，好，也记不清了，但不什么属，只要的蛊，应该就可以压制，不过压制之后，的蛊不能对人有影响，否则副作用更厉害。

"蛊师"

是了，只有那边的人才这么毫无顾忌，活人炼蛊，熬制尸油。

继续击溃她的心理防线：“别以为你不说就不知，你现在的状态低于正常人平很多，但你还活着，正是因为上有了那些蛊…或者说，那是降”

不了，示意和尚：“放开那位大婶”

就用木蛊蜂试试吧。

靠，这还不想死，光是分尸的事情就够你受了，那个服务员的死还指不定是你的呢。

比如后羿日，女娲补天，屈原的诗里提到过，其他典籍都没有看到，那么他又是从哪里得知的呢他用的是典故，而不是说的故事，这证明在秋战国时期，这都是尽人皆知的事情，所以，这些史书肯定都被战争烧掉了。

程程这才去了，大婶急：“呢，你不是说帮解毒的吗”

拿着木柄靠近灯光一看，上面有个小，里好像是蛊蜂产的卵

然后把东西丢给她，问她：“觉一下，不用。”

大婶用虎躯一震来表达自己的惊喜：“你真的可以”

“上的病你觉得到吗”问她。

大婶就：“上差不多都失去了觉，不知冷，不知痛。”

木蛊蜂跑了来，知什么意思，在没人注意的情况下飞到了木柄上，用针戳了戳，然后飞回来…太没有诚意了吧，这样就完了

这养蛊的手段，在华夏哪怕再的山区里都是禁忌，因为传承的都是文明，文明就得有规矩，很多事你能在动上，但不能在人上，比如说克隆技术。

四下寻找，发现了那把掉落的菜刀，她中的，应该算是僵尸蛊吧就算不是也属于一类的，本不需要知叫什么名字，搞清楚属就可以，那么僵尸蛊是什么属

是啊，得给人家一希望，起码让人知你尽力了。

程程就要过来掐的手，赶抛一个要的问题：“但是光凭大婶你是不会作这事的，你也是无奈被的吧，那个人，他在哪里”

也有些惊讶，这就算开光了吧，不知和尚士开光和这个是不是一回事，总之也可以获得相同的效果，多了一门吃饭的本事。

而关于女娲，除了山海经间接提到过一次之外，其余都是汉朝从民间搜集的。

大婶的脸没有变，知她脸是没办法变了，只是扭对。

对程程，她没反应，就无奈地说：“这是给你暗示，去查一查这个客人的信息，你们酒店应该有登记的吧”

现在，该是会一会这位幕后人的时候了。

关于这个分，也就是山海经里提到的，但山海经记录得并不完全。

而女娲后羿的这些故事，在所谓的“苗疆”地区一直相传，直到今天。

所以有时候不能理解差不多想通的术法之间会有什么联系，那边的降术到底怎么过去的，但知那肯定是一回事。

拿过菜刀，取下手柄，装模作样地嘟哝一番。

“说”大婶迫不及待了“那个人就住在酒店里，七楼二十九号房”

当说到降的时候，那位大婶才转看，僵地说：“你既然知这些，就明白不能对你说太多，不想死。”

然后她就把木柄揣怀里，估计这辈不准备离了。

淡定地，仿佛什么都不重要的样：“只要你告诉，就有办法。”

但人家已经破罐破摔了，总得给人家希望，于是说：“既然看得来，当然知你怎么回事，他可以用降维持你活下去，也能保你的命”

“真的用”

关于上古文化的记载，早在战果时期就已经丢失了，那时候七国之，打下来之后就是焚，烧书，连老这个图书理员都给气跑了。烧掉的那分书，让华夏对历史的了解有了一个断层，那分就是上古的回忆。

程程果然愣了，顾不上掐的手，转看那个大婶。

大婶抓着木柄愣了愣，用较大的声音表达欣喜：“用”