，麦秆在手上跃，手下样翻新：棱形结的，畚字结的，扭结而成的“雕”…编完，上手指，把手伸来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远那些男青年的提醒。于是无缘无故的笑声响起来，引主持会议者的大声喝斥。但笑声总会再起的，因为姑娘们手上总有翻新的样，不远总有蹲着站着的男青年。

那麦秆编就的戒指，便是少女上惟一的饰了。但那一双双不拾闲的手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵，释放女的温馨。

却原来，草是可以代替真金的，真金实在代替不了草。密天平可以称一只真金戒指的分量，哪里又有能够称草戒指真正分量的衡呢？

她们的男人，随了社会的变革，或许会生变革自己生活的望；他们当中，靠了智慧和力气终有所获者也越来越多。日渐渐地好起来，他们不再是当初那连线和鞋都险些拿不手的新郎官，他们甚至有能力给乡间的妻买一枚金的戒指。他们听首饰店的营业员讲着18K、24K什么的，于是乡间的妻们也懂得了18K、24K什么的。只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在垄沟旁，在树荫里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾草编戒指：棱形结的，畚字结的，还有那扭结而成的“雕”。她们依然愿意当着男人的面伸一只着草戒指的手。

一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。

在池泽夫人的茶中，我越发觉前这束狗尾草的可贵了。难它不可以替代茶中的鲜么？它替代着鲜，你只觉得前的一切更神圣，因为这世上实在没有一东西来替代草了。

少女们更大了，大到了嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫儿、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“嚼清”——讨价还价。冀中的日并不丰腴，那看来缺少风度的“嚼清”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤线而在炕上打儿，倘若此时不要下那线，婚后当男人持起一家的日，还会有买线的闲钱么？她们会为彩礼中短了一双鞋而嚎啕，倘若此时不要下那鞋，当婚后她们自己了母亲，还会生为自己买鞋的打算么？于是她们就在声声“嚼清”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤着上站在街喊男人吃饭了。她们那被太晒得黑红的臂膀，也那从未晒过太的雪白的脯。

那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底…

却原来，延续着女孩丝丝真心的并不是黄金，而是草。

戒指，每个民族自有其详尽、细致的规则吧。但千变万化，总离不开与婚姻的关联。惟有这草戒指，任凭少女们随心所地佩。无人在乎那法犯了哪一条禁忌，比如闺中女把戒指成了已婚状，已婚的将戒指成了求婚状什么的，这里是个戒指的自由王国。会散了，你还会看见一个个草圈儿在黄土地上跃——一草呗。