上下来，跑步来到一堆刻着六字真言的嘛呢石前，给几个朝湖的藏民说了几句什么，然后抬起一个一直卧倒在嘛呢石旁边的中年人，又跑步回到了车上。巡洋舰很快开走了，是奔西而去的。四周那些朝湖的藏民顿时簇拥到嘛呢石前，互相打听着议论纷纷。我们走过去，想知发生了什么事情，结果什么也听不懂，他们说的是藏话，只有一个词我是听懂了的，那就是被他们屡次提到的冈日波钦。

司机苦笑着：“他妈的，见鬼了，我从来没有这样开过车。”沮丧完了又是大笑，不知是镜的藏民有意指错了路还是我们迷失了方向，这一天一夜我们居然颠簸在返回青海的路上。看来这一次藏，别说是冈日波钦，就连原定的林芝也去不成了。

冈日波钦是一世界上少有的超越了宗教门派的存在，是印度教、耆那教、藏族苯教、藏传佛教共同的圣地。当印度教的教徒对它遥远的姿影五投地时，总是把它想象成

司机说：“公路到了。”

我摇了摇。镜的藏民靠近了我，用半生不熟的汉话非常吃力地给我们解释了足足半个小时。

我们在纳木湖边的收费帐篷里住了一夜，第二天一早，开着那辆老式的北京吉普上路了。走了差不多两个小时，太才从远方的山豁里了脸。金光斜而来，汽车里装满了灿烂，烘烘、乎乎的。我们兴奋地聊着冈日波钦，兴奋地望着窗外没有人烟的荒原，路过了一个湖，又路过了一个湖。

原来事情是这样的：刚才一直卧倒在嘛呢石旁边的那个中年人就是县长，县长得了“重重的病”县里的人认为只有念青唐古拉山神和纳木湖女神才能救他的命，所以就把他拉到了这里，由几十个藏民替他念经祈祷。但是刚才县里又来了几个人，说是寺里的活佛说了，县长的灵魂已经被风走了，念青唐古拉山神救不了他的命，只有冈日波钦山神或许能够让他死里逃生。那辆巡洋舰就是拉着县长奔向冈日波钦的。

我们看到一线漆黑的公路就在几百米以外的地方，汽车鸟儿一样在公路上飞翔；接着又看到，路的一连接着一片灰低矮的房屋，好像是我们来时路过的那曲镇的模样。我们很快开上了公路，开到了有房屋的地方，一看商店门的牌，沮丧得差过去——果然是那曲镇。

我们说：“怎么不走了？”

我们赶下车，一看，哪里是什么湖，是一条河，一条似曾相识的河。看看四周没有人，我们又往前走去。

有了这次经历之后，我对冈日波钦就格外地关注起来，只要是有关它的文字，我都会认真地读认真地记认真地联想。

天亮了，路过了一片有的地方。我问：“这是第几个湖？”

片刻，有个镜的藏民用汉话问：“你们是什么的？”

突然大家不说话了，都瞪望着我。

大约走了一个小时，司机一脚踩住了刹车，长一气说：“他妈的。”

冈日波钦，青藏原上的冈日波钦，比珠穆朗玛峰伟大，比念青唐古拉山神奇的冈日波钦，就这样又一次闯了我的视野。我和一起来的几个人商量：脆，我们不要去林芝了（我们原定的目标），改去冈日波钦怎么样？他们都在犹豫。我给司机使了个，司机说：“我同意。”长途旅行中，司机的意志就是一切。大家都说：“好吧，那就去冈日波钦吧。”我上向镜的藏民打听去冈日波钦怎么走。他指着一条以车辙为标记的往西的路说：就照着它走，它到哪里你们就到哪里，遇到第一个湖，你们不要停下来，遇到第二个湖，你们不要停下来，遇到第六个湖，你们停下来问一问湖边的牧民，冈日波钦就在离湖不远的地方。

我壮着胆大声问：“怎么了，冈日波钦？”

司机说：“你放心好了，坐我的车，绝对不会走错地方。”

我说：“我们是来朝拜神山神湖的。”

镜的藏民说：“县长是汉民你们不认识吗？”

我打着哈欠不断地提醒司机：“你看着路，别走错了。还有湖，路过了几个？”

下午，我们路过了第三个湖。司机累了，停下来，趴在方向盘上扯起了鼾。我们从车座下面拿锅盔和壶，下车吃喝了一通，继续上路的时候，天已经黑了。一夜都在走，颠颠簸簸，昏昏沉沉。

司机说：“昨天半夜两和三连续路过了两个，这应该是第六个。”

我冲着司机吼起来：“你是怎么搞的？”