队和獒群迅速靠近着，他们从西边跑来，绕开打斗场分成了三分，一分冲向了上阿妈的人和狗，一分冲向了东结古的人和狗，一分冲向了西结古的人和狗。父亲骑站在西结古骑手的行列里，有些奇怪：这不是多猕骑手和多猕藏獒吗，他们的人和狗并不多，为什么还要分成三分？难他们狂妄傲慢到对谁都要仇恨，对谁都要攻？

其实班玛多吉担忧是藏拉索罗也就是格萨尔宝剑的失，草原上早已有了麦书记把藏拉索罗给丹增活佛的传说。麦书记带着藏拉索罗来到西结古寺之后，青果阿妈州的权力中心就不在州府所在地的多猕草原，而在西结古草原了。格萨尔宝剑要是落在其他落手中，西结古草原的权力就得而复失了。

多猕骑手的扎雅和另外两个骑手冲撞而来，撞倒了丹增活佛和俄秋珠，让蹄翘起来，毫不留情地砸向了俄秋珠。蹄落下来了，俄秋珠看要被腾起的蹄踢死踏死了。

班玛多吉心中叹，单纯的父亲哪里知，这是一场严肃的夺权斗争！

冈日森格扑上去了，它用自己虽然受伤却依然铁的獒，抵住了铁掌锃亮的蹄。那一个趔趄，差一把多猕骑手掀到地上。冈日森格接着还是扑，撞走了另外一匹。俄秋珠安然无恙，这个曾经在西结古草原光着脊梁跑来跑去的人，被冈日森格毫不迟疑地救了下来。

返回来的上阿妈领地狗碰见了西结古獒王冈日森格，它们友好地冲它打着招呼。一只似铁塔的灰獒走到它跟前，跟它碰了碰鼻，似乎是一自我介绍：我是蓝明王恩宝丹真，上阿妈领地狗的新獒王。

冈日森格知它们是来谢的，谢它救了俄秋珠的命。

俄秋珠从地上爬起来，望着迅速远去的多猕骑手和多猕藏獒，吐了一唾沫，吆喝上阿妈骑手追击。与此同时，东结古骑手和东结古领地狗已经追了过去。只有西结古骑手原地未动，他们依然守在藏拉索罗神前，等待着外来的骑手还会拐回来。

谁也没有发现蹊跷，除了西结古獒王冈日森格。冈日森格比父亲更早地认了对方是多猕骑手和多猕藏獒，更早地对他们的兵分三路产生了疑惑，它看三路人狗都是佯攻，主攻的是第四路人——多猕骑手的扎雅带着另外两个骑手，他们直扑打斗场的中央、刚刚结束圆光占卜的地方。那儿现在还站着两个人，一个是丹增活佛，一个是上阿妈骑手的俄秋珠。

冈日森格回到西结古骑手跟前，看到父亲和班玛多吉正在激烈争吵。班玛多吉责怪父亲叫来了丹增活佛。父亲说：“我不想看到藏獒一个个死去，必须有人面制止，麦书记失踪了，你又不用，我只能去请丹增活佛。”班玛多吉说：“丹增活佛来了藏獒就不死了？他来了连他也得死。”父亲问：“丹增活佛会死吗？”

班玛多吉说：“他要是成了别人的活佛，他就等于死了。”

瞬之间，西结古骑手翻上，密集地围住了东西南北四座藏拉索罗神。獒王冈日森格也带着领地狗群，井然有序地立在了西结古骑手的前面。

班玛多吉地说：“那是过去，现在不是了。”

他们执着地信，不祭祀神，没有神的保佑，得到了丹增活佛，也得不到藏拉索罗。

冈日森格追了过去，多猕骑手的目的已经达到，冲过去堵挡上阿妈人和狗、东结古人和狗、西结古人和狗的三路人迅速撤了回来，在冈日森格面前形成了一屏障。

但是这还是佯攻，真正的目标是丹增活佛。多猕骑手的扎雅从背上俯下，一把抓住了丹增活佛的袈裟，把丹增活佛拽上了背，立即调转，狂奔而去。

父亲吃惊得把睛瞪到了额上：“他本来就不光是我们西结古草原的活佛，他是所有人的活佛，谁信仰他，他就是谁的活佛。”

外来的骑手果然拐回来了。先是颜帕嘉和东结古骑手，然后是俄秋珠上阿妈骑手。上阿妈骑手返回稍晚，是因为俄秋珠有一阵犹豫，对祭祀神的必要，他心中掠过一丝疑虑。毕竟这已经是破四旧的时代了！