风景好、气候好，固然是客观条件，但还不足以成为胜地。照我们的习惯观念，接下来的条件一定是历史古迹了，如果没有也要从传说故事中拼凑，但无论是尼斯、戛纳还是纳哥，几乎都没有什么历史古迹。

“蓝海岸”作为度假胜地的最早起，是一八三四年。一位叫布鲁厄姆的英国勋爵途经此去意大利，不巧因霍行边界封锁，只能滞留于当时还只是一个渔村的戛纳，滞留期间他惊喜地发现此地风景宜人，决定建造别墅。他的这个戏剧决定引起了英国上层社会的好奇，大家随之而来，都没有失望。后来连维多利亚女皇也来了，那就引起轰动，这一带一时名震欧洲，成了上层社会竞相购地建筑别墅的所在。于是公共设施也逐渐完善起来，在整引力上形成良循环。

第一条关及旅游学的起和终，重要不言而喻；第二条是寻找文化扶手，投靠审范式，也为常人所必需；第三条最复杂，需要解释几句。

这层度假生态一旦构建，又成为自然风景之外的第二景观。在此之前人们长期无奈于一可恼的逆反逻辑：风景名胜中缺少生活方便，而生活方便则缺少自然景观。山陬海隅的层度假生态改变了这逆反逻辑，营造了人与自然在生活状态上的相悦相。因此，这生活状态也就备了观赏价值。今天到“蓝海岸”游观的旅人，目光总是兼及两边，一边是浩瀚无际的地中海，一边是多彩多姿的别墅群，真可谓在领略一“人化自然”

站在“蓝海岸”我们还会对历史古迹在旅游中的地位，产生更达观的想法。

生态联想实际上是一『移情”但必须，有实参证。古战场也能引起人们联想，但大多很不，缺少实参证，容易概念化的虚泛，因此，除了特例，很少有游人光顾。但是一座古堡或一所监狱可能就不同了，有地形可以审视，有阶梯可以攀爬，有老窗可以张望，有纪录可以查阅，结果其间，便能产生对当年堡主生活的诸般遐想。

我认为判断一个历史古迹是否备普遍游观价值，除了审视它在历史上的重要和独特外，还要看三个附带条件：

说到厕所大家都笑了。这确实是一个最琐碎又最重要的标志，很多国际旅客产生“不安全”不是由于土匪盗贼，而是由于厕所。我曾听不少到过中国的欧洲旅客说，中国现在星级饭店的设备超过外国同一等级，公路通也畅达无碍，最让外国旅客却步的因素，就是沿途厕所。他们不理解，在劳动力非常丰裕、理权力比较有效的中国，为什么一直不好这件小事呢中国人历来好客，即便在贫困年代也会尽力把外宾的衣住行收拾妥帖，但他们无法想象，自己的日常生活场所也可能是人家的游观对象。说到底这还是于对旅游的误解。当他们终于明白，一个旅游大国的任何地方都会现客人自由的脚步，那么，他们的待客之也就变成了待己之，因为唯一的办法是改变整生态。

这也正是我们对中国的旅游业抱有厚望的原因。即便仅仅为了发展旅游，华夏大地也会被整治得更加像模象样。

一，有没有备令人一振的外观形象；二，有没有留下彩而又著名的诗文记述；三，能不能引起而又传奇的生态联想。

摆格尔在《学》中反复调，并不是一切历史事件都能成为艺术题材，连历史学家也不会到剧场中研究历史，更不要说一般观众了。同样的理，多数游人也不会把旅行当作考古行为。中国文化界历来重苦涩而轻愉悦，因此对自然景也注重于文化学术层面，而不屑分解它们的审享受功能，这是一大的遗憾。大好河山永远让它们承载历史太劳累了，应该让它们轻松一、浅显一。

可见，此间作为旅游胜地，基础是风景气候，而关键则是现代层度假生态的构建。

以尼斯为中心，西起戛纳，东至纳哥，是世界闻名的“蓝海岸”度假胜地。

一般的考古发掘现场、繁杂的所谓名人故居，大多缺少外观引力和特殊的生态联想，因此除了特定的文化旅行者之外，不能对它们的普遍游观价值抱太大的希望。