家永三郎是日本东京教育大学的教授，他编写的日本中历史教科书叙述史实比较客观、公正，战后一直被日本学校广泛使用。然而，到了一九五七年，日本文省突然宣布家永三郎的《新日本史》审定不合格，没有肯定日本祖先的努力成果、没有提国民的民族自觉和民族神。文省要求家永三郎修改对“南京大屠杀”和“七三一队”的记述。

日本发动的那场战争吧。现在最该负战争罪责的是我自己。我不告白这一，就不能去谈《圣经》上的语言。”

家永三郎对这一结果莫名惊诧。一九六五年六月十二日，他就文省违反宪法和教育基本法的行径向东京地方法院起诉，希望用法律来捍卫历史的尊严。

一九五零年七月二十九日，中国政府从苏联方面接了九百六十九名日本战犯，包括将官、佐官、尉官、下士官，他们都曾经在中国的土地上犯下了烧、杀、抢、掠等滔天罪行。

从回到日本土地的第一天起，这些侵华战争中发号施令的级将领就决心带动“中归联”会员们，充分利用自己独特的份和立场，积极参加日本国内的反战和平活动。虽然已经步龄，他们依然不辞辛劳，带参加反战演讲会，以自己的亲经历和耳闻目睹的事情来揭日本侵略军在中国犯下的滔天罪行。

这群杀人鬼对未来的命运忐忑不安，他们担心中国人“以其人之还治其人之”以同样残酷的方式来对待自己。然而，乎他们意料的是，中国政府本着“恨罪不恨人”的改造政策，在抚顺和太原两个战犯理所对他们行了人主义的改造。

他们中间，有揭南京大屠杀暴行的侵华老兵东史郎，有直言“天皇有不可推卸的战争责任”的长崎市市长本岛等。东史郎陷一场荒唐的官司之中，因为说真话而受到惩罚；本岛等则遭到右翼恐怖分之的枪击而受重伤。他们付的是名誉和生命的代价。

当日本教育门企图修改教科书并扭曲历史的时候，奋不顾地与这逆行斗争的是日本学者家永三郎。

万万没有想到，这场拉松式的官司一直拖了三十二年，历经三次起诉和日本地方、等和最法院的十次判决。作为一个严肃的历史学者，家永三郎把他的后半生全倾注到了这场艰苦的官司当中。在三十三年漫长的时间里，一个孤单的个面对一个庞大的政府机构，需要怎样的勇气和毅力啊！

一九五八年，刘连仁在北海的山中被当地猎人发现。这位山东省密县草泊村村民，一九四四年被侵华日军抓到北海当隶劳工，一九四五年逃到山中，在仅能容的中居十三年。当时的日本岸信介政府不仅不向刘连仁歉和赔偿，反而污蔑他是“间谍”

好事业的社团。在这群“从人到鬼”又“从鬼到人”的和平卫士中，有昔日日军中将师团长藤田茂、前陆军大本营中将参谋远藤三郎等级将官，他们的转变有象征意义。

家永三郎的上现了一位历史学家和教育工作者的良知，他对日本教科书严肃认真、客观公正的态度，启示着作为受害国的我们更应当重视自己的历史教科书。

长崎是日本受到原弹轰炸的两个

“中归联”的成员们而，为刘连仁主持正义，一方面批评日本官方的冷漠和残酷，另一方面积极与中国政府联络。最后在各界的努力下，终于顺利将刘连仁送回中国。

在日本众多的民间社团中“中国归还者联络会”是一个多来来孜孜不倦地从事中日友

在战后的半个多世纪里，小川武满一直矢志不移地持着对军国主义的批判以及对和平的呼吁。他相信，和良知是人类不可缺少的品质，只有和良知可以化解仇恨。

昔日，这群战争恶在军国主义思想的熏陶下，完成了从人到鬼的嬗变；如今，他们在和平主义思想的教育下，重新完成了从鬼到人回归。这群战犯被释放回到日本之后，成立了日本“中国归还者联络会”许多人成为和平、反对战争、维护中日友好、同日本族主义势力行不屈不挠斗争的和平卫士。

在日本，总是有一批守正义和良知的人，无论是面对保守势力的攻击和辱骂，还是面对普通国民的冷漠和嘲笑，他们依然矢志不渝地诉说真实的历史，锲而不舍地反思战争的罪恶。

一九九七年八月二十九日，日本最法院对“教科书诉讼案”作最后判决，判定教科书审订机构在删掉“七三一队”的记述是违法的，同时认定教科书中关于日军暴行的记述合法。总的来看，这场官司以原告家永三郎胜诉而告终。