第四辑　黑se阅读(4)

“草调”散文

——对中学语文课本所选杨朔散文的反思

杨朔是初中语文课本中所选作品最多的作家之一，计有《香山红咐、《荔枝mi》《茶hua赋》、海财等四篇。直到今日，杨朔散文仍被数百万中学语文教师作为教授作文的典范，仍被数千万的中学生虔诚地奉为写作的标本。然而，杨朔模式所造成的危害，至今仍未得到充分的认识：这些产生于六、七十年代的新八gu，以单调的叙事方式和单调的思维模式，日复一日，年复一年地损害着刚刚拿起笔的孩子们鲜活的心灵。

记得我在学习初中第一册语文课本中杨朔的《香山红叶》时，老师这样分析：文章以wu喻人，用凝聚着“北京最nong1的秋se”的香山红叶，喻老向导越到老秋，越红得可爱”的jing1神面貌，从而抒发了作者对社会主义新生活，对当家作主的劳动人民的热爱之情。记游是贯穿全文的一条明线，然而写红叶并不是记游的目的。老师反复讲杨朔的“转弯艺术”使行文波澜起伏，摇曳多姿；而“卒章显志”乃全文点睛之笔。我所在的是一所一liu的重点中学，授课的是一位一liu的语文老师，她讲得声情并茂，听得学生如醉如痴。到了写作文的时候，我们这些西蜀的孩子无缘到香山，笔下的题目便都是《峨嵋山绿叶》、《jing1城山的竹子》、《神女峰的松树》，老师夸奖说：“大家学得真快！”

杨朔的散文是容易学的，因为它是模式化的。老师像外科大夫一样手拿解剖刀，一下子便将它们分为五个bu分：见景——入境——抒情——升华——点题。中学语文教学中最喜huan让学生“分层次”而杨朔的文章层次最分明，环环相扣，似乎一气呵成。

然而，对文学而言，重复、单一、模式化如同一剂致命的毒药。第一次说月亮真mei的，是个有欣赏能力的人；第二次说月亮真mei的人，是个索然无味的人；第三次说月亮真mei的人，则是个迂腐倡化的人。不幸的是，杨朔只会这样写作：用香山红叶来比喻老向导，用茶hua来比喻孩子，用mi蜂来比喻农民，用礁石来比喻老渔夫——他就像黔之驴一样“技止此耳”这样的写作是可怕的，尤其是它在被不断地作为最佳的、甚至是唯一的写作方式guan输给初学者。

为了shen入剖析杨朔散文，我引入杜撰的“单调散文”的概念。这是受文艺理论大师ba赫金“复调小说理论”的启发而来的。ba赫金在分析yang思妥耶夫斯基的小说时，提chu“复调小说”的理论。他认为，陀氏创作的是一zhong“多声buxing”的小说，是“有着众多的各自独立而不rong合的声音和意识，由ju有充分价值的不同声音组成的真正的复调”现实世界的多元xing，要求文学世界也要ju有多元xing。在yang氏的小说中，平常难以相容的因素，如哲学的对话，冒险的幻意，贵族的gong殿与贫民窟的居民，令人惊讶地结合在一起，它消除了另一些写作方式的bi垒和封闭xing。yang氏的小说也没有所谓的“主题”因为他的每个主人公都有一zhong‘伟大的却没有解决的思想”思想希望被人听到，被人理解“恰恰是在不同声音、不同意识相互jiao往的联接点上，思想才得以产生并开始生活”所以“思想就其本质上来讲是对话的”

与ba赫金论述的复调小说恰恰相反，在散文领域，杨朔散文是典型的“单调散文”一是单调的叙事模式：由wu及人、以wu喻人。如《荔枝mi》这篇极受推崇的典范之作，中学语文课本的“预习提示”中这样分析说：“这是一篇富有诗意和哲理的记叙文，文章由荔枝mi的香甜，联想到社会主义新生活的mei好，再由mi蜂辛勤的采hua酿mi，联想到劳动人民为创造新生活而进行的忘我劳动，热情歌颂了为人类酿造最甜的生活的人们的奉献jing1神。文章以‘我’对mi蜂的gan情变化为线索组织材料。‘我’对mi蜂由讨厌到喜huan，又由喜huan到赞叹，再由赞叹到‘梦见自己变成一只小mi蜂’，思想gan情得到升华。这个gan情变化的过程，是作者对mi蜂仔细观察和shen入认识的过程，更是作者运用联想，由wu及人，以事推理，从生活中提炼诗情和揭示哲理的过程。全文一线贯穿，前后呼应，浑然一ti。”这样的论述几乎适用于杨朔所有的散文，只需要把mi蜂改为别的什么东西就行了。这样的写法，中学生很容易领会，但却值得怀疑：真的诗情和哲理，不是烧死的、被线索组织起来的材料，而是散文中自由的、动态的有机成分。如果说整篇散文是一liu清泉，那么诗情和哲理应该是清泉中活泼的游鱼。杨朔的散文中，只有一串草绳吊着的死鱼。于是，千姿百态的行文方式消失了，只剩下一zhong比八gu还要八gu的现代八gu——杨朔的叙夹模式。

二是单调的思维模式。叙述模式的单调与思维模式的单调是互为因果的。中国古代即有比兴的传统。刘辩在《文心雕龙》中有shen刻的论述。杨朔的《茶hua赋》标以“赋”的名称，显然shen受传统思维的影响，《文心·连赋》曰：“赋者，铺也，铺采离文，tiwu写志也。”杨朔所有的文章，都是“赋”的思维方式，如钟学语文备课手删写dao：“《茶hua赋》的题旨是：借茶hua表达歌颂祖国之意，借茶hua打发热爱祖国之情；笔笔写茶hua，chu1chu1赞茶hua。”这是一zhong单线式的思