醉药后的唠叨一般的叙事抒情,挟带着Rock音乐的狂轰怪鸣,奇妙地炸开了保守艺
简短的词(而且并非箴言),但这条路的可信也同样因为音乐本
非语言的听觉
殊的音乐的。方式的选择可以或是绘画或是文学或是作曲唱,但关键只在于表现
排,就是这
《エンヤトツトで Dancing》。
对于一个真正只有在艺术里才救活了自己的人来说,开初既没有“寻找”后
我渐渐醒悟了一些。在一分真正
备创造可能的人心里,是确实响着某
特
文学
神分析引
中国并不说明中国有了Rock音乐和现代主义文学的新诞生。冈
自负的冈林信康为了报复音乐界和音乐听众——也是一般读者,于1984年决心
变成了音乐,音乐又真正实现了意义——其实是文学的一个重要本质在书架之外突
重要的唱片《变移之画》可以说是一本致的乡村抒情诗集。作者在羽翼丰满之后,
另一姿势就如同排
般产生了。形式从来只有在真正艺术的气质和血
中才能诞
术的旧堤。这诗至今并未传
中国猎奇派中。中国的新
家们走的是拍
脯逞英
这形式曾一度皈依(是相当虔诚的皈依,而不是“寻”来的)日本传统演歌。
这音响诗集同样“
文不可译”我不打算尝试在文章中笨拙地译成中文后
卫的神魂,它似诉似说,若现又隐,在这一旦听惯就再也无法习惯别人的纯男声
我曾经久久对着那些胡涂抹的
雷般的诗目瞪
呆。更多的是沉浸在自己由
以后的诗朴素而怪诡, 充满魅力但无法俯瞰。分期的方法论——由Folk Song而至
这好的灵魂。
情音乐。冈林的这
歌集里嘈杂地又宁静地、痛苦地又刚
地
动着一
东方前
的研究急剧地变少了。原因——我想只有我晓得原因所在,尽我不是日本人。
很简单:别人已经落后;而他不仅突前而且又一次升华了。
生,形式没有搜索枯的投机和赶
。演歌以后,冈林的诗变得愈来愈无法划类。
《喧哗与动》时,又暗想这里似乎有一
我不熟悉但是一定正支撑作者的欧
式
那亦说亦唱的诗歌不是人人能学的。冈林在1970年开始的这一期大约沿续了四五
年, 最初以著名摇乐队Happy End为伴奏,后来便有了哪怕只凭一把吉他也能制
听觉传遍心的一
不可思议的
觉中。我在沉浸中勉
保持了一
清醒:这就是
Rock,再至演歌,再至——的研究者思路轨迹至此走到了尽,于是,对冈林信康
雄以及下三路的路。而Dylan式新诗
求着作者的灵气、修养和先人一筹的见识。
然呈现了。
事般的、不修饰的,懵懵怔怔像吃了麻
回的一切都是文学的和文化的。以前读艾特玛托夫的天山小说时,总暗想不熟悉
心随曲动,旋律和诗词都和谐得惊人。在他独有的那难以形容的嗓音里,诗完全
那诗中更冲腾着狂猛暴躁的气氛。那是难以证实的一可信真诚。
现在再信手翻翻冈林的一些材料
2。艺术即规避
——我正在摸索到我与外国文学之间的一条小。这条
路的障碍是它只有声音和
来也不可能被束缚。一切都是肌肤心的痛切
受。一
姿势不能保持顺畅之后,
新疆(天山的这一半) 音乐和中亚彩的人怎么去
会它。 后来读福克纳的那
嗓音里拥推着一个透明而难猜的理想。
和音乐界更大规模地断缘,这就是“无拳演
”行动。而这一独断旅途的第一次
造震人人迫力的Rock效果。
林的Rock较之国欧洲更
藏着一
东方式的单纯(应当说过纯),因此听起来,
受。比如雷鸣般的Rock,只要能听懂,听者可以清楚地判断真伪。架
鼓意识
再引用了。哪怕改写也没有用。而且再也不能认为这是另一领域里的他——这里