大学时养成的习惯,卡把胳膊向两边张开,让他搜
。矮个
的小手在卡的衬衣和背上仔细搜查武
的时候,卡非常担心他会发现自己的心
得如此之快。不久卡的心
正常了,卡
觉自己搞错了。不对,他见到的这个人
本不是杀害教育学院院长的那个人。这个讨人喜
的中年人看上去既没有杀死任何人的果敢,
也没有那么健壮,见到他,会让人想起
德华?吉?罗宾逊。
“对不起,”矮个说,他把双手了举起来,张开了手掌。“这两年他们三次想谋杀大师,我要搜搜你的
。”
卡响了
红圆帽的青年告诉自己要
的门铃,一个矮个
开门请卡
去,卡
上意识到他就是一个半小时前杀害教育学院院长的那个人。看到他,卡的心
开始加速。
,从“我的死刑”开始的讲述“神蓝”自经历的那段简短文字,但我也不能确定我们的主人公在那里讲的是否都是准确的。关于“神蓝”有许多
言,其中有些说法更是到了传奇的程度,这些都源自于他本人的神秘
彩。他后来陷
了沉默,可以认为这是他接受了对他的那些批评,比如他最初的
名遭到一些伊斯兰教徒的指责:一个穆斯林不应该在布尔乔亚世俗主义的媒
里那么频繁地抛
面,然而就像在故事里将要看到的一样“神蓝”实际上确实是很喜
对媒
发表见解的。
“我需要脱鞋吗?”他问,没等回答他就开始脱鞋了。
卡听到了婴儿的哭声和母亲同婴儿说话时温柔甜的声音。
“我们在这里也是客人,”这时,一个声音说“我们不想给房东添麻烦。”
关于他来卡尔斯的传言——同许多小地方短时间内散布来的传言一样——大
分是相互矛盾的。有人说“神蓝”此行的目的是为了保护某个伊斯兰库尔德组织在卡尔斯的基地和一些机密,这个组织通过武装袭击使政府在迪亚
克尔的领导陷
了
痪,可是所谓的这个组织在卡尔斯除了一两个对宗教神魂颠倒的人以外没有别的支持者。最近以来,
克思主义库尔德民族主义分
和伊斯兰库尔德人在东
城市的冲突开始逐渐扩大,双方主和的以及带有诚意的游击分
都说“神蓝”来此是为了平息这一事态。伊斯兰库尔德分
和
克思主义库尔德民族主义分
之间的
开始时只是打打嘴仗、相互辱骂、打人和街
上的斗殴,后来在很多城市都演变成了用刀砍人,最近几个月里,双方则开始开枪杀人、相互绑架并
行严刑拷打(双方都采用往
肤上滴烧化了的尼龙、挤压
等方法),直至把人淹死。很多人意识到这
争斗是“对政府有利的”有人说,为了结束这
状况“神蓝”由一个秘密的调停组织派来
清每个镇的情况,以便结束这场战争。可正如他的敌人指
的那样,他过去的污
和年龄不足以担当这个艰难而需要威信的任务。一些年轻的伊斯兰组织人员则说“神蓝”来卡尔斯是为了清除边境卡尔斯电视台的音乐节目主持人,这个家伙衣着光鲜,经常开些低俗的玩笑,尽
不是明目张胆地对伊斯兰教
行嘲
,但至少
行了暗讽,所以这个名叫哈坎?厄兹盖的阿
拜疆族主持人在最近的节目中时不时地提起真主,提起
礼拜的时间。还有人想像“神蓝”是作为国际伊斯兰恐怖组织在土耳其的分支
行活动的。甚至有人向卡尔斯的情报和安全
门通报说,这个受到沙特支持的组织计划杀掉一些从原苏联来到土耳其的
女,以使她们心生胆怯。还有人说他是为自杀女
而来,说他是为
巾的姑娘们而来,说他是为地方选举而来。“神蓝”对于这些说法,没有试图否认。对他
本就没在附近
现过的说法“神蓝”
本不予理睬,这使他在宗教学校的学生和一些年轻人中增添了几分神秘
彩。他不仅是为了躲避警察,还不想破坏这
神秘气氛,所以
本不在卡尔斯的街
上现
,这也使人怀疑他到底在不在这个城市。
卡此时才发现小沙发上还坐着人。尽他明白这个人就是“神蓝”可是因为他想像的是一
印象比这要
刻得多的见面,所以还是有些怀疑。他跟着“神蓝”来到一个简陋的房间,里面有台黑白电视开着。这儿有个婴儿,手伸
了嘴里,都快到手腕了,极其认真而又满足地看着他母亲,母亲唱着甜
的库尔德语歌在给他换
布。她先是看着“神蓝”随后又盯着卡。像过去的俄式建筑