一念一境。

阎罗刀冷然："是苗刀。但这不是明的苗

当下，我起之余，看了挂的竹符，我发现那些符已经完全的消失散去了。

我看了池，瞬间明了。

唰的一下，我觉自已散了。宏协亩亡。

打过两个多小时的拳，我上让泡过的肤所生的皱褶慢慢舒展开来。

我站起来，走到温泉边，伸手拿起放在石上的衣服。

无论什么人，阵中，基本都会丧失掉方向。失去方向，自然就会迷路，因故，阎罗刀，没能从这里走去。

我看着那把刀，扬声问他："那是苗刀吗？"

我笑了一下，觉自已说的这个定义有那么一可笑和幼稚。

这次的重生，彻底把我看到，收到的那些所谓幻象，过去，之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。

文字，语言。

很简单，让泡的呗。

心理上讲，我一下散开，到那，完全真正的放松境界中。

他被人困住了，困住他的人，应该是计大和玉荣。

我所的位置是这个岛屿上的火山区，附近方圆五公里的区域，直接让玉荣，计大布成了一个奇门阵。这个阵法的原理，太过于玄幻，说它本就是一个结合九星诸神之力的阵势，这其实一都不夸张。此外，它的长不在于杀人，也不是给人制造幻象。它只有一个作用，就是让人迷路。

一念一境。

比如，我现在不想让我知我的气息。我就可以领一念，隐！

而这一次，我会到了我的呼。

是凝聚收敛，天地万。散，呼，则与天地万合，相化。

是执着于当下的结构，还是忘却上的结构呢？

我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟当下存在的一个理。

我没有饥饿，困顿，等等一切的觉，我觉不到呼，心。我就是一团意识，一团以人类形存在于地球当下这个三维空间内的意识。

隐过后，虽然我的不会在可见光的照下消失，但我上释放的，可以让别人知的东西却就此消失不见了。

这便是简单的呼之！

二十分钟后，我们在一涌着铁锈温泉的小池边见面了。

同理，正因为我完全放下了那些无用的记忆，一之力，之念，也就变的更为纯了。

我知着阎罗刀，一步步朝他走去。他亦起，朝我这个方向迎来。

我收势，找到大造化留给我的一瓶，抬起放到嘴边，喝了几后。我放下瓶，拿起那柄用破布包起的泣灵剑，我闭，唰！心识如呼般一散一收。两公里外，一个一脸沉，杀气冲天的人就映到我中。

生的一念，就是一个字，这个字对应的就是一境界，一个状态。

它是怎么没的？

我醒来时，发现自已重生了一次。

我打起的是劈拳。

人类世界中最简单的，最常见的，用来的工，其实就是一切的术法。

然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。

同样也是这个时候，我觉这符完全是多余。成就人仙之能后，无需什么符，一切术法皆在语境中包着呢。

他就是阎罗刀。他还没有走。

他站在距离我十五米外的空地上，徐徐解下系在背上的一把刀。刀很长，他解下来，伸手轻轻了刀，然后用双手握刀柄。

放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它·····

两个人的心识一下对上，无需看前的路，只要跟着心里的方向一直朝前走就行了。

时间过了很久，大概是两天吧。

但就在方才，我一呼一之间，探知到阎罗刀的同时。我想，这个刀术惊绝的家伙，他不会再迷路了。因为，我在探知他的同时，他也知到了我。

服过丹药后，我应该怎来？

而这一世的东西，基本没有动过。

一字一念。

这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自的诸相，也就是外表，形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。

真正门中人的呼。腰腹丹田为，肺黄为呼，为散。

我一下又像是过了回中胎苦那个环节。？ps：胎苦是回中的一个环节，即把过往的一些记忆给清除掉，只保留一定的天赋和能力。？

生理上讲，我的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集，也就是说环绕，依附于我这个大个之中。

几件衣服明显洗过，又晾了。我一件件仔细穿好。然后我站在原地，稍微停了片刻，我开始打起了拳。